۱۳ آذر

آیا «منهاج فردوسیان» فرقه‌ی جدیدی است؟!

سؤال: چنان که از ظواهر بر می‌آید، آنچه به نام «منهاج فردوسیان» شهرت یافته، فرقه‌ی جدیدی است و گرنه نباید با نام جدیدی معرفی می‌شد! آیا «منهاج فردوسیان» فرقه‌ی جدیدی است؟ جواب: معمولاً ساده‌لوحانی که هر عنوان جدید را فرقه‌ای جدید می‌شمارند و قدرت تمیز بین عنوان و محتوا ندارند، این اشکال را مطرح می‌کنند‌؛ ولی بر ارباب بصیرت معلوم است که «فرقه» به معنی انشعاب است که از ماده‌ی «فرق» می‌آید و به گروهک‌هایی که از یک جمعیت بزرگ منشعب می‌شوند، گفته ‌می‌شود‌. قواعد نظری منهاج فردوسیان و قوانین عملی منهاج فردوسیان، متن تشیع ناب است نه حاشیه؛ و اصل شریعت غرّای اسلام است …

ادامه مطلب
۱۲ آبان

فرقه‌ی منهاج فردوسیان

این کتاب برای آنان که می‌پندارند «نظام جامع تربیتی منهاج فردوسیان» فرقه است، مفید است. بخشی از مقدمه: یکی از رایج‌ترین مطالب و مطاعنی که در مورد «نظام جامع تربیتی منهاج فردوسیان» مطرح است، فرقه بودن آن است. «فرقه‌بودن» از اولین اشکالاتی است که بر زبان مخالفین و منکرین جاری شده و از اولین پرسش‌هایی‌ است که در ذهن جویندگان برنامه‌ی تربیتی، جولان می‌کند. به عبارت ساده، یکی از اولین اشکالاتی که منتقدین بر این نظام جامع تربیتی مطرح می‌کنند، این است که این نظام تربیتی، «فرقه» است و مؤلف آن، در صدد «فرقه‌تراشی» بوده است. همچنین یکی از اولین دغدغه‌های کسانی که می‌خواهند از …

ادامه مطلب
۲۴ شهریور

ضرورت تشکیلات رسمی تربیتی

بعد از مطالعات بسیار در مسائل تربیتی و سلوکی، به این نتیجه رسیدم که مع الاسف، تصوف (با تمام اشکالات و انحرافاتش) تنها تشکیلات رسمی تربیتی و سیر و سلوکی موجود است. با این حساب، ضرورت تأسیس یک تشکیلات رسمی تربیتی با برنامه‌ای منسجم و منظم بر اساس عقاید حقه‌ی شیعه‌ی اثنی عشری (در بخش نظر) و فقه شیعی (در بخش عمل)، که مورد تأیید همه‌ی فقهای بزرگوار (که امنای امت در عصر غیبت‌اند) باشد، را به شدت احساس کردم. نبودن چنین سیستم تربیتی منسجمی برای تربیت نفوس مستعده، دو نتیجه‌ی عمده دارد؛ اول: گرایش مشتاقان مسائل معنوی و روحی به فرقه‌های منحرف صوفیه. (افرادی …

ادامه مطلب