۱۹ اسفند

چالشی به نام «سرِ بی‌صاحب تراشیدن»!

سؤال: در روایت معروف قدسی که در مورد شهداست: «من طلبنی وجدنی و …» اینکه خداوند می‌فرماید: «قتلته» به چه معناست؟ و نیز «فأنا دیته» چه مفهومی دارد؟ جواب: همانطور که «نفخت»ی خدا با «نفخت»ی ما فرق دارد، «قتلت»ی خدا هم با «قتلت»ی ما فرق دارد، این «قتل» عین «حیات» است. الفاظ که از عالم ماده بالا می‌روند، متناسب با مرتبه‌ای، معنای خاصی پیدا می‌کند. البته هر کسی شایستگی این مقام را ندارد. خداوند می‌فرماید: «فأنا دیته» خودم دیه‌ی او هستم، این هم به زبان ماست! چه مرگ خوبی! و چه دیه‌ی خوبی! آنها که دل به دنیا بسته باشند، چنین مقامی ندارند، دنیا و …

ادامه مطلب
۵ اسفند

اعتماد به زندگینامه‌ی عرفا

سؤال: آیا می‌شود در زمینه‌ی کرامات، به کتاب‌هایی که راجع به بزرگان و عرفا نوشته شده، اعتماد کرد؟ جواب: این زندگینامه‌ها و کرامت‌نامه‌ها به دلایل مختلف، قابل اعتماد نیست. برخی از این دلایل عبارتند از: ۱. داشتن مُعارض: بعضی مواقع، حکایتی که در این گونه کتاب‌ها نقل شده و دلالت بر فضیلت صاحب آن دارد،‌ حکایت دیگری هم در جای دیگر داریم که دلالت بر عدم فضیلت صاحب آن دارد. بر اثر سال‌ها مطالعه در زندگینامه‌ی عرفا و صاحبان کرامت، نمونه‌های بسیاری در خاطر دارم که حکایتی، دلالت بر عظمت روحی یک نفر دارد؛ ولی حکایت دیگری نیز هست که دلالت بر پستی او می‌کند. اگر …

ادامه مطلب
۲۴ بهمن

شباهت منهاج فردوسیان به تصوف!

سؤال: چرا منهاج فردوسیان به گونه‌ای شبیه به طریقت‌های عرفان و تصوف است؟ جواب: استاد عالی، حضرت امیرالمؤمنین علی (علیه‌السلام) در کلامی راهگشا می‌فرمایند: «رُدُّوا الحَجَرَ مِنْ حَیثُ جَاءَ؛ سنگ را از جایی که آمده برگردانید» به عبارت دیگر، همیشه این مقابله به مثل است که جوابگو بوده است‌. وقتی عرفان‌های کاذب و دکان‌های معرفت‌فروشی در قالب‌های جذاب و فریبنده اقدام به جذب جوانان و در نتیجه، منحرف کردن آنها می‌کنند، راه درست این است که با استفاده از همان قالب‌های جدید، مفاهیم اصیل و ناب را ارائه کنیم تا خطر آنان دفع گردد‌. وقتی دشمنان اسلام برای ترویج افکار الحادی و باطلشان، فیلم می‌سازند، …

ادامه مطلب
۲ بهمن

مقایسه‌ی پیچیدگی «عرفان» با «منهاج فردوسیان»

یکی از خواهران طلبه‌ی مدرسه‌ی علمیه‌ی الزهرا (علیها السلام) از آیت ‏الله ممدوحی (دامت توفیقاته) پرسیده است: سؤال: با عرض سلام این جانب طلبه‌ی سال سوم مدرسه‌ی علمیه الزهرا (علیها السلام) می‏باشم. علاقه‌ی شدید من به عرفان باعث‏ شد که به حوزه وارد شوم؛ چرا که بر اثر تحقیقاتی که داشتم، به من گفتند که برای رسیدن به مقصودم (عرفان)، باید دروس حوزوی را بخوانم. سؤال من این است که نحوه‌ی ورود به وادی عرفان چیست؟ آیا قبل از آن دروس خاصی را باید خواند؟ آیا در کلاس‌هایی که در این زمینه تشکیل می‏شود و هیچ‌گونه شرط یا پیشنیازی ندارند می‏توانیم شرکت کنیم؟ جواب: ایشان …

ادامه مطلب
۲۵ آذر

پدیده‌ی خطرناک «حدیث برزخی»!

روزى به محضر مبارک استادم جناب آیت الله محمد آقاى غروى آملى – رضوان الله تعالى علیه – تشرّف حاصل کرده بودم، به من فرمود: این عبارت را در جایى دیده‌اید که «الامام أصله دائم، و نسله دائم»؟ عرض کردم: خیر در جایى ندیده‌ام، چه جمله شگفت و شیوا و شیرین و دلنشین است که خود اصلى استوار و قانونى پایدار است، حضرت عالى از کجا نقل مى‌فرمایید؟ فرمود: من از جایى نقل نمى‌کنم. آن گاه انگشتان دست راستش را جمع کرد و در حالى که بر گرد لبانش دور مى‌داد، فرمود: دیروز که از خواب بیدار شدم، دیدم این جمله را بر سر زبان …

ادامه مطلب