۱۶ دی

سؤال و جواب‌های دیدگاه‌ها (۶)

زمان مورد نیاز برای مطالعه‌ی این مطلب، فقط: ۲۹ دقیقه

چون سؤال و جواب‌هایی که در دیدگاه‌ها مطرح می‌شود، از طریق «جستجو» قابل یافتن نیست، به درخواست دوستان عزیز، بر آن شدیم که هر صد سؤال و جواب در دیدگاه‌ها را در یک مطلب، باز نشر کنیم تا قابلیت جستجو داشته باشد.
این سؤالات به ترتیب انتشار و بدون موضوع‌بندی ارائه می‌شود. متن حاضر، بسته‌ی ششم از یکصد سؤال و جواب مطرح شده در دیدگاه‌های پایگاه رسمی حاج فردوسی (حفظه الله) است.

************

۵۰۱

به بنده پیشنهاد کار بر روى کشتى در دریا براى صید ماهى شده است. آیا براى یک فرد منهاجى یا فردى که دوست دارد منهاجى شود کار بر روى کشتى در دریا براى صید ماهى براى امرار معاش مناسب است؟

************

سلام علیکم
اگر ضرری به مراعات قوانین طبقات اول تا چهارم نزند، اشکال شرعی ندارد. اگر ضرری به مراعات قوانین طبقات پنجم تا دهم نزند، اشکال منهاجی ندارد.
موفق باشید

************

۵۰۲

سلام علیکم
لطفاً بفرمایید بر چه اساسی قائل به این هستید که فعل معصوم علیهم السلام برای ما حجت نیست؟!

************

سلام علیکم
پاسخ کامل به این سؤال، در کتاب «اصول استجماع منهاج فردوسیان» آمده است.
موفق باشید

************

۵۰۳

سلام
آیا رفتن به قبرستان و زیارت قبور در شب جایز است؟

************

سلام علیکم
رفتن به قبرستان و زیارت قبور در شب، کراهت دارد.
موفق باشید

************

۵۰۴

چرا محصول گرونه، آخه ما که نداریم چه کنیم؟

************

سلام علیکم
می‌توانید با پس‌انداز کردن، بعد از مدت کوتاهی، هزینه‌ی این محصول ارزشمند را فراهم کنید و بیشتر قدر آن را بدانید.
موفق باشید

************

۵۰۵
در سوال ۲۴ چنین کاری میکنیم و به موسیقی نمی رویم جمعی از دوستان منهاجی. آیا حتی موقع غذا دادن که هیچ موسیقی در آن لحظه نمیزنن نرویم.وبه نظرتان آیا با رفتن موقع غذا خوردن که هیچ موسیقی نواخته نمی شود با این کارمان آیا تایید آن حرام کردیم؟

************

سلام علیکم
حضور در عروسی، در ساعاتی که موسیقی نواخته نمی‌شود، اشکال ندارد و تأیید موسیقیِ اینگونه مجالس نیست.
موفق باشید

************

۵۰۶
اگر صاحب کار با پول به دست آمده از چنین وامی بخواهد مزد کارگری مرا بدهد، می توانم آن را بگیرم؟

************

سلام علیکم
برای شما که مزد کارتان محسوب می‌شود، اشکال ندارد.
موفق باشید

************

۵۰۷
سلام علیکم
من ثواب نمیخواهم فقط بابت اینکه پدر مادرم با این کار خوشحال میشوند و از من به خاطر این که فکر بد نکنن که دست ما را نمی بوسد انجام می دهم بازم اشکال دارد.

************

سلام علیکم
باید توجیهشان کنید که بوسیدن دست پدر و مادر، مشمول نهی کلی بوسیدن دست می‌شود تا ناراحت نگردند. به عبارت ساده، باید به پدر و مادر بگویید بر طبق احادیث، فقط می‌توان دست پیامبر و امام معصوم را بوسید و چون آنان، نه پیامبر هستند و نه امام معصوم، پس به خاطر اطاعت خداوند، دستشان را نمی‌بوسید، نه به جهت توهین یا بی‌محبتی و مانند اینها.
موفق باشید

************

۵۰۸
آیا این پاسخ به خاطر این هست که ما یقین به ربا بودن چنین وامی نداریم؟

************

سلام علیکم
بله، اگر یقین به ربا بودن داشته باشید، نمی‌توانید آن پول را تصاحب کرده و در آن تصرف نمایید.
موفق باشید

************

۵۰۹
سلام علیکم
ارتباط این تصویر گل مرداب و مطلب پیاده روی جاماندگان چیست؟

************

سلام علیکم
عمل به آئین‌هایی مثل پیاده‌روی اربعین و پیاده‌روی جاماندگان، حرکت کردن روی مسیری از برگ‌های روی مرداب است که به ظاهر، محکم است؛ ولی در حقیقت، زیرساختی بسیار سست دارد و موجب سقوط و فنا می‌شود. گلی که در تصویر می‌بینید، نمادی از ثواب‌های خیالی‌ای است که برای این گونه بدعت‌ها می‌تراشند و مردم را به آن فریب می‌دهند.
موفق باشید

************

۵۱۰
سلام
۱ ـ مراد دقیق شما از درآمد چیست؟
۲ ـ آیا کمک خرج ماهانه زندگی که توسط والدین به فرزند داده می‌شود هم یک درآمد است و باید دستور العمل نسخه ثروت را برای آن هم به حساب آورد؟
۳ ـ آیا می‌شود اعداد خرد را برای محاسبه بهتر و پرداخت اینترنتی راحت تر به بالا رُند کرد؟!
با تشکر

************

سلام علیکم
۱. منظور از درآمد، سود خالصی است که بعد از کسر سرمایه‌ی اولیه و مخارج جانبی مانند قبوض و مالیات، به دست می‌آورید.
۲. کمک خرجی، درآمد نیست و دستور العمل نسخه بر آن اجرا نمی‌شود.
۳. می‌توانید اعداد خرد را به بالا رند کند.
موفق باشید

************

۵۱۱
سلام
منظورتون چیه کارآمدترین دستورالعمل برای ثروتمند شدن؟
بیشتر توضیح بدهید

************

سلام علیکم
دستور العمل‌های مختلفی برای ثروتمند شدن وجود دارد، مانند: خواندن نمازها در اول وقت، نیکی به پدر و مادر، صله‌ی رحم، خواندن نماز شب، خواندن سوره‌ی واقعه در هر شب، خواندن سوره‌ی ذاریات در هر روز و غیره که لیست کاملشان در قوانین عملی منهاج فردوسیان آمده است. البته برخی از دستورالعمل‌های ثروت، تجربی است و ریشه‌ای در آیات و روایات ندارد.
عمل مداوم و درست به نسخه‌ی ثروت حاج فردوسی، نسبت به نتایج سایر دستورالعمل‌ها، کارآمدتر است، یعنی نتایج بهتری به بار می‌آورد.
موفق باشید

************

۵۱۲
سلام چرا سوالاتی که پرسیدیم جواب داده نمیشه؟

************

سلام علیکم
بر اثر مشغولیت زیاد، فرصتی برای پاسخگویی فوری نداریم.
موفق باشید

************

۵۱۳
سلام علیکم
۱- آیا مجاز به تغییر زمان سال خمسی خود هستیم؟ به چه صورت؟
۲- آیا به سود اندک حساب‌های بانکی خمس تعلق می گیرد؟
۳- کسی که سود بانکی هرچند اندک به حسابش واریز می‌شده و زیر یک سال هم خرج می‌کرده و به دلیل عدم آگاهی خمس آن را در نظر نمی‌گرفته و سال خمسی هم ندارد الان تکلیفش چیست؟ چه تاریخی را به عنوان سال خمسی باید در نظر گرفته و خمس گذشته رو چطور محاسبه کند؟
با تشکر

************

سلام علیکم
۱. می‌توانید سال خمسی خود را جلو بکشید ولی نمی‌توانید عقب ببرید. مثلاً اگر سال خمسی شما اول بهمن بوده، می‌توانید به اول آذر منتقل کنید ولی نمی‌توانید به اول اسفند منتقل کنید.
۲. اگر بیش از مخارج سالتان باشد، باید خمس آن را بپردازید.
۳. اگر درآمد سال، در بین سال، به میزان متعارف، خرج شود، نیاز به خمس ندارد و هر جا شک کردید، میزان یقینی مالی که باید خمسش را می‌داده ولی نداده‌اید را در نظر بگیرد و خمس همان مبلغ را بپردازد.
موفق باشید

************

۵۱۴
سلام علیکم. این مطلب بسیار قابل فهم تر از مطلب قبلی ست. اما هنوز ابهاماتی باقی مانده است که یک به یک خواهم پرسید
۱. چگونه از بنای عقلا آگاه شویم در حالی که محصور در یک زمان و مکان خاص هستیم و از دیگر مکان ها و زمان ها و ملل بی خبریم؟

************

سلام علیکم
با «مطالعه»، «گفتگو با عقلا» و «فکر کردن»، می‌توانید بنای عقلا در موارد مختلف را به دست آورید.
موفق باشید

************

۵۱۵
سلام علیکم ایا این نسخه باید هرروز انجام بشود یا ماهانه انجام بشود؟

************

سلام علیکم
هر وقت درآمدی کسب کردید.
موفق باشید

************

۵۱۶
سلام
اگر ناخواسته کسی دیگری متوجه شود ما دستورالعمل این نسخه را انجام میدهیم اشکال دارد!؟

************

سلام علیکم
اگر کسی یک بار متوجه شد که انجام می‌دهید، اشکال ندارد؛ ولی خودتان نباید اطلاع‌رسانی کنید و توضیح بدهید که این کار را همیشه انجام می‌دهید.
موفق باشید

************

۵۱۷
گفتگو با عقلا؟
عقلا چه کسانی هستند یا به عبارتی در جامعه ای که در آن هستم با چه کسانی باید گفتگو کنم تا به بنای عقلا برسم؟

************

سلام علیکم
عاقل در بحث تشخیص بنای عقلا، در مقابل «دیوانه»، «مست» و «شوخ» است. می‌توانید در گفتگو با هر کسی که دیوانه و مست نبوده و شوخی نداشته نباشد، بنای عقلا را به دست آورید.
موفق باشید

************

۵۱۸
سلام علیکم
۱. کسی که بدهکار است آیا می تواند این نسخه را تهیه کند؟ یا باید بدهی خود را بپردازد؟
۲. آیا اجیر هم می تواند از این نسخه استفاده کند؟

************

سلام علیکم
۱. اگر طلبکار، عجله‌ای برای گرفتن طلبش ندارد، می‌توانید از این نسخه استفاده کنید ولی اگر عجله دارد، شرعاً باید نخست به پرداخت بدهی بپردازید.
۲. هر کسی که درآمدی داشته باشد، می‌تواند از این نسخه استفاده کند و فرقی بین کارگر و کارفرما نیست.
موفق باشید

************

۵۱۹
سلام علیکم
شرمنده، گفتین امیدوارم به این نکته رسیده باشید که «علم» در این نسخه، بسیار بسیار اندک است اینو واضح تر توضیح بدین من نگرفتم.

************

سلام علیکم
آنچه در نسخه‌ی عالی ثروت آمده، بار علمی زیادی ندارد و این نسخه، حاوی مطالب علمی عمیق و دقیق نیست؛ بلکه یک دستورالعمل خیلی روشن است که بار علمی خاصی ندارد ولی در عمل، اگر به درستی مراعات شود، آثار و ثمرات زیادی به بار می‌آورد.
موفق باشید

************

۵۲۰
سلام
نیت انجام دادن دستورالعمل این نسخه چه باید باشد تا بهتر به حصول نتیجه بیانجامد
آیا به همین نیت دنیایی و قصد افزایش ثروت انجام دهیم یا با نیت و توجه به ثمرات اخروی و یا به هردو نیت هم می‌شود؟

************

سلام علیکم
انجام دادن این دستور العمل، به هر نیتی که انجام شود، موجب تقویت بنیه‌های اقتصادی شده و ثروت‌آور است؛ پس بهتر است به نیت کسب ثواب‌های اخروی و بهره‌های معنوی انجام دهید که هم دنیا داشته باشید و هم آخرت.
موفق باشید

************

۵۲۱
سلام علیکم
به نظر من خرید این نسخه مانند قمار هست ومن اطلاعی ندارم که باید چکار کنم وصد هزار تومان پرداخت کنم.من وقتی بخرم وقتی نتونم بهش عمل کنم هر چند ساده باشه.انگار صد هزار تو جیب شما رفته.ولی وقتی بدونم چیه دیگه با خیالت راحت میتونم خرید کنم یا نکنم.

************

سلام علیکم
شما وقتی به نزد «پزشک» می‌روید، مطمئن هستید می‌توانید به نسخه‌اش عمل کنید؟ وقتی به نزد «مشاور خانواده» می‌روید، مطمئن هستید می‌توانید به نسخه‌اش عمل کنید؟ وقتی به نزد «متخصص لاغری» می‌روید، مطمئن هستید می‌توانید به نسخه‌اش عمل کنید؟ وقتی به نزد «دعانویس» و «فالگیر» و «جن‌گیر» می‌روید، مطمئن هستید می‌توانید به نسخه‌اش عمل کنید؟
آیا وقتی به «پزشک» مراجعه می‌کنید، قبل از تهیه‌ی ویزیت، می‌پرسید دکتر چه چیزهایی تجویز خواهد کرد؟ آیا شرط می‌کنید نباید «آمپول» بدهد؛ چون شما از آمپول می‌ترسید؟
آیا وقتی به «مشاور خانواده» مراجعه می‌کنید، قبل از تهیه‌ی ویزیت، می‌پرسید چه چیزهایی تجویز خواهد کرد؟ آیا شرط می‌کنید نباید «طلاق» را توصیه کند؛ چون همسرتان را دوست دارید و باید این زندگی، به هر قیمتی ادامه پیدا کند؟
آیا وقتی به «متخصص لاغری» مراجعه می‌کنید، قبل از تهیه‌ی ویزیت، می‌پرسید چه چیزهایی تجویز خواهد کرد؟ آیا شرط می‌کنید نباید توصیه به ترک «برنج» کند؛ چون شما عاشق برنج هستید؟
آیا وقتی به «دعانویس» مراجعه می‌کنید، قبل از تهیه‌ی ویزیت، می‌پرسید چه چیزهایی تجویز خواهد کرد؟ آیا شرط می‌کنید نباید «دعای همراه» بدهد؛ چون شما از «گردنبند و بازوبند» خوشتان نمی‌آید؟
آیا شما در تمام این موارد، قماربازی می‌کنید؟!
موفق باشید

************

۵۲۲
سلام علیکم
باتوجه به اینکه تا کنون بخش مربوط به قواعد نظری و قوانین عملی در انجمن ایجاد نشده است سوالات خود مربوط به این دو زمینه را اینجا می‌پرسم. امید است همچنان با پاسخ خود راهنما باشید. باتشکر.
منظور و مراد از اهتمام به اصلاح امور مسلمین که در قاعده‌ی ۳۴۷۴ آمده است چیست؟

************

سلام علیکم
منظور این است که بی‌تفاوت به اصلاح امور مسلمانان نباشید و به هر مقداری که توانایی دارید و از دستتان بر می‌آید و ضرر و خطری برایتان ندارد، در اصلاح امور مسلمین، همت کنید.
موفق باشید

************

۵۲۳
سلام
ضمن عرض تشکر، این اهتمام منوط به درخواست مسلمین از ما می باشد یا هرجا که به تشخیص خود احساس کردیم کاری از دست ما بر می‌آید ورود کنیم؟

************

سلام علیکم
شامل هر دو صورت می‌شود.
موفق باشید

************

۵۲۴
باسلام
سوالاتی دارم خدمت حاج فردوسی
۱. آیا با توجه به شرایط منطقه و جهان و تحولاتی که در ارتباطات و رسانه های ارتباطی بوجود آمده ظهور امام عصر سلام الله علیه خیلی نزدیک میباشه؟
۲. آیا به نظر ایشان روایت خروج سفیانی قبل از ظهور صحیح میباشه؟
۳. اگر روایتش صحیحه، در حال حاضر این شخص زنده و وجود خارجی دارند؟

************

سلام علیکم
جواب ۱: هیچکدام از پیشگویی‌ها و پیش‌بینی‌ها در مورد نزدیک یا دور بودن ظهور، اعتبار ندارد.
جواب ۲: خروج سفیانی، از علائم حتمیّه‌ی ظهور است.
جواب ۳: ولادت سفیانی در این زمان، معلوم نیست و احتمالاتی که در این باره داده می‌شود، اعتباری ندارد.
موفق باشید

************

۵۲۵
سوالی که بی ربط به مطلب بالا نیست. در بسیاری از اعمال و اذکار، شما لفظ منهاجی را از غیر منهاجی تفکیک کرده اید که این تفکیک در قواعد نظری در بحث خواص سوره های قرآنی به خوبی به چشم می آید هرکجا خواص دنیوی ذکر شده است از لفظ هرکس استفاده نموده اید و هر کجا از خواص اخروی صحبت می شود از لفظ منهاجی استفاده نموده اید.
این تفکیک ریشه در منابع دارد یا چیدمان خاص حاج فردوسی ست؟
چرا که اگر ریشه در منابع داشته باشد مطلب بالا به خوبی و به درستی تایید می شود.

************

سلام علیکم
این دسته‌بندی، ریشه در روایات دارد و به طور کامل، در کتاب «اصول استجماع منهاج فردوسیان» توضیح داده شده است.
موفق باشید

************

۵۲۶
سلام علیکم
چه کنیم با این همه قاعده و قانون در مورد ثروت و گشایش و روزی و…؟ وقتی خواص آن اعمال را در جذب ثروت آورده اند، هرچند آدمی به قصد فردوس به آن ها عمل کند، موقع عمل، صدایی در ذهنش نجوا می کند که به ثروت و مادیات و دنیا هم خواهی رسید.

************

سلام علیکم
برای منهاجی، رسیدن به ثروت دنیا، برای رفع احتیاجات و رسیدن به آزادی و استقلال مالی است تا بتواند به راحتی و بدون دغدغه، راه تکامل و رسیدن به فردوس اعلا را بپیماید و خیالش گرفتار کسب درآمد و قلبش نگران مخارج زندگی نباشد. با این حساب، چون کسب ثروت برای منهاجی، مقدمه‌ی رسیدن به فردوس اعلاست، آن را مثل سایر عبادات می‌شمارد و چنین نجوایی در ذهنش نخواهد بود.
موفق باشید

************

۵۲۷
سلام
ضمنا سپاس و قدردانی از پاسخگویی حضرت استاد
در جواب شماره یک حضرت استاد فرمودند: « تشخیص این که کار اخلاقی انجام دهید یا خود را در معرض تباهی بزرگ قرار دهید، با شماست».
حال ما که قدرت تشخیص نداریم به همین دلیل از محضر استاد پرسش شده لذا راهکار و توصیه معظم له در این باره چیست؟ بالاخره سوار کنیم یا نکنیم؟

************

سلام علیکم
قطعاً انجام دادن کار غیراخلاقی، بهتر از قرار دادن خود در معرض تباهی بزرگ است.
موفق باشید

************

۵۲۸
سلام علیکم
آیا می شود از میکروفون مسجد برای خواندن، تمرین قران و یا دعا استفاده کرد در صورتی که پول برق مسجدمان رایگان هست؟

************

سلام علیکم
استفاده از لوازم مسجد به قصد عباداتی مانند تلاوت قرآن و دعا، اشکال ندارد؛ مگر این که واقف، آن را به منظور خاصی وقف کرده باشد یا متولی، بنا به مصالحی، از انجام این کار ممانعت نماید.
موفق باشید

************

۵۲۹
سلام آیا این حرز جامع برای بخت گشایی اثر دارد؟

************

سلام علیکم
اگر بخت بر اثر طلسم و عمل جنّیان شرور بسته شده باشد، این حرز می‌تواند اثر طلسم را باطل نموده و بخت را بگشاید؛ ولی اگر بخت بر اثر سختگیری‌ها و بهانه‌تراشی‌های ذهن، بسته شده باشد، فقط اصلاح دیدگاه‌ها می‌تواند آن را بگشاید.
موفق باشید

************

۵۳۰
سلام
برای کسانی که درامد ثابت دارند مانند کارمندان گفتید همان ماهی یک بار اما در این بین ممکن است مثلا یک پولی بابت یک پاداش یا طلبکاری یا مثلا حق بیمه درمانی یا حق خسارت اتومبیل که مثلا مبلغی بیشتر از خسارت باشد یا عیدی یا هدیه از کسی جایی به ما داده شود آیا برای آنها هم باید این نسخه را اجرا کنیم؟

************

سلام علیکم
هر چیزی که درآمد محسوب می‌شود، مشمول این نسخه است. پس از موارد فوق، فقط «حقوق»، «عیدی»، «پاداش» و «هدیه» که به صورت نقدی باشد، مشمول این نسخه است و مواردی مانند: حق بیمه، خسارت اتومبیل و وصول طلبکاری، مشمول این نسخه نیست.
موفق باشید

************

۵۳۱
سلام علیکم محضر حاج فردوسی
شبکه سه برنامه ی بنام بدون توقف رو ساخته واصول این برنامه به بحث دینی یاسیاسی می پردازن
من چند قسمتی که دیدم موضوع این چند قسمت مسجد بود ویک کارشناس وچند نفر دیگه هم هستند می پزدازن به صحبت در بحث مسجد که من نگاه کردم بحثشون این بود مسجد برای چه کار هایی هست.آیا می شود در مسجد حرف سیاسی یا صحبت سیاسی کرد.چرا جوان ها از مسجد زده شده اند.و چرا جوان ها از دین سست شده اند. چکار کنیم که به مسجد و دین انگیزه پیدا کنند.یا میگفتن آیا یک امام جماعت اون مسجد آیا تاثیر در روند جوان ها به مسجد دارن
جواب هایی که میدن خیلی عالی نبود دوست دارم حاج فردوسی در یک قالب موضوع به این بحث بپردازد مفصل تا یک جواب در خور شان این بحث بشنوند. تا منم به آیدی کانالشان ارسال کنم
ممنون میشم که جواب بدین

************

سلام علیکم
با توجه به این که سال‌هاست حاج فردوسی (حفظه الله) تلویزیون تماشا نمی‌کنند، خبری از چنین برنامه‌ای ندارند. می‌توانید سؤالاتی که جویای جواب ایشان هستید را به صورت شفاف و شماره‌دار مطرح کنید تا نظر معظمٌ له در مورد آنها را دریافت کنید.
موفق باشید

************

۵۳۲
سلام علیکم
یکی از بحث های جدید در فضای مجازی و جامعه موضوع چند همسری و تک همسری است از آنجایی که منهاج موافق ازدواج موقت است نظرتان در این باره چیست؟

************

سلام علیکم
هر چند برخی بزرگان مانند محدث عاملی (ره) در «وسائل الشیعه»، بابی در «استحباب» چند همسری دارند؛ ولی با بررسی آیات و روایات باب، بر اساس اصول استجماع منهاج فردوسیان، نمی‌توان به استحباب چند همسری رسید و فقط دلالت بر «جواز» دارد. پس به نظر حاج فردوسی (حفظه الله) چند همسری «مستحب» نیست؛ بلکه «جایز» است.
موفق باشید

************

۵۳۳
سلام به شما
بنده حرز جامع رو هم در منزل استفاده کردم و هم خودم به صورت گردن آویز حدود یک هفته ولی نمی دونم چرا از وقتی انداختم حالت عصبی پیدا کردم. با یکی از اعضای خونواده دعوام شد. ناامیدتر شدم تا حدی که فکر خودکشی می کنم و یه گناه بزرگ و آزار دهنده که حدود چهل روز ترک کرده بودم رو دوباره انجام دادم. گناهی که مربوط به وجود همزاد یا جن عاشقه (استمنا) به نظرتون استفاده از اون رو ادامه بدم؟ آیا این حالات ارتباطی به حرز جامع داره؟
خواهش می کنم راهنمایی کنید

************

سلام علیکم
استفاده از حرز جامع را ادامه بدهید و مقاومت کنید. بخشی از حالاتی که نوشته‌اید، تأثیر عصبانیت جنّی است که می‌خواهد بدون مانع، شما را بیازارد. اگر محکم به استفاده از حرز ادامه بدهید، به زودی شاهد فرار جنّ عصبانی خواهید بود.
موفق باشید

************

۵۳۴
سلام علیکم. اینکه نوشته اید هیچگاه بیشتر از ده قانون را در دستور مراقبه قرار ندهید تا چه اندازه مهم و جدی ست؟

************

سلام علیکم
انسان معمولاً نمی‌تواند به بیش از یک یا دو یا نهایتاً سه نقطه توجه کند. لذا اگر نتایج عمیق می‌خواهید، تمرکزتان را بر اصلاحِ بیش از سه اشکال اساسی نگذارید. پس از حل کردن سه اشکال اساسی، سه اشکال بعدی را در دستور مراقبه‌ی خود قرار دهید.
موفق باشید

************

۵۳۵
سلام علیکم
آیا تذکر به زنان بدحجاب و بی حجاب (سر لخت) در معابر و مکان های عمومی بر یک منهاجی ضروری است؟

************

سلام علیکم
اگر احتمال تأثیر می‌دهید، از باب وجوب نهی از منکر، باید تذکر بدهید.
موفق باشید

************

۵۳۶
من این نسخه رو فقط خریدم چرا اینقدر نحسه این نسخه ها اما از همون لحظه دارم همینطور ضرر مالی میدم ۲۰۰ تومن از حقوقم میموند اما مشکلاتی پیش اومد که تا الان حدود ۱۴ و ۱۵ میلیون باید هزینه کنم از کجا بیارم

************

سلام علیکم
اگر مدتی به این نسخه عمل می‌کردید و اوضاع مالی‌تان بدتر می‌شد، می‌توانستید از آثار عمل به این نسخه بشمارید؛ ولی صِرف خریدن نسخه نمی‌تواند نحس باشد و اثر خوب یا بدی بگذارد.
سخن شما مثل این است که بگویید از وقتی پیش دکتر رفتم و نسخه برایم نوشت، با این که اصلاً نسخه‌اش را استفاده نکردم ولی مریضی‌ام خیلی بدتر شده است!!
موفق باشید

************

۵۳۷
سلام علیکم
منت خدای را عز و جل که شما را در مسیر ما قرار داد تا بتوانیم با راهنمایی هایتان مسیر کمال و سعادت را بهتر و سریعتر طی کنیم. دو سوال:
۱. معمولی بودن را از آن جهت گفتم که احساس را برانگیخته نمی کند مثلا در جاده ای رانندگی می کنید و بارها و بارها خودروهای مختلف از بغلتان رد می شوند و با اینکه همه شان اتفاقی جدید هستند ولی این رد شدن ها تقریبا هیچ احساسی را در پی ندارند یا لااقل محسوس نیست. آیا برای چنین اتفاقاتی هم باید از مهره مار استفاده کرد؟
۲. اگر بخواهیم برای همه اتفاقات ریز و درشت و پر تکرار (که البته همه جدید هستند) از مهره مار استفاده کنیم، آنوقت زمان و تمرکز کافی برای سایر اعمال مثل اذکار و نمازها باقی نمی ماند. روش درست استفاده از مهره مار چیست که مزاحم سایر اعمال نشود؟ خودتان حساب کنید اگر بخواهیم برای همه آن مواردی که در بالا ذکر کرده اید مثل هر بار نفس کشیدن از مهره مار استفاده کنیم دیگر چه وقتی برای سایر اعمال می ماند؟

************

سلام علیکم
۱. به این سؤال، در متن، جواب داده شد. اشکال از زاویه‌ی نگاه غافلانه‌ی شماست.
۲. مدتی تمرین کنید و برای تمام اتفاقات ریز و درشت پرتکرار از مهره‌ی مار استفاده کنید، خواهید دید که کیفیت سایر عباداتتان به طور چشمگیری رشد خواهد نمود. مهارت یافتن در مهره‌ی مار، نه تنها تمرکز عبادی را کم نمی‌کند، بلکه فوق العاده افزایش می‌دهد.
موفق باشید

************

۵۳۸
سلام علیکم
به خاطر قواعد زیر در خرید نسخه ثروت دچار تردید شده ام و می دانم تا این باورهای بازدارنده حل نشود هیچ نسخه ای برای من کارایی ندارد.
قاعده ۳۳۳۲ : اگر اصرار اصحاب…
چرا وقتی خداوند فقر را برایمان بهتر می داند دنبال ثروت باشیم؟
قاعده ۳۳۳۳ : اصحاب منهاج را در دولت باطل…
این یکی که دیگه اتمام حجت کرده. مگر اینکه بخواهید دولت باطل را نامشخص تعریف کنید. چرا که تصور من بر این است که هر دولتی غیر از دولت ولی خدا باطل است.
قاعده ۳۴۰۳ : فقرای منهاجی…
طبق این قاعده فقر بهتر نیست؟
قاعده ۳۴۰۷ : هر اندازه بر ایمان…
این یکی که دیگه کاملا ناامید کننده ست.
می دانم که قواعد بالا درست اند و می دانم که نسخه ثروت هم باید درست باشد و منهاجی ثروت‌مند آرامش و فراغت عبادی بهتری دارد. اما این قواعد را نمی توانم با نسخه ثروت منطبق کنم. لطفاً راهنمایی بفرمایید.

************

سلام علیکم
ثروتمندی به معنی مال‌اندوزی و گرفتار شدن در دام حرص، بخل و طمع، مذموم است؛ ولی داشتن «کفاف» برای آسودگی خاطر، ممدوح و کمک خوبی به اصلاح امور اخروی است. می‌توانید از نسخه‌ی ثروت، برای رسیدن به «کفاف» استفاده کنید.
موفق باشید

************

۵۳۹
سلام آیا حاج فردوسی مرجع تقلید هستند؟ میشه ایشونو انتخاب کنیم برای تقلید مسائل دینیمون؟

************

سلام علیکم
حاج فردوسی (حفظه الله) مرجع تقلید نیستند؛ ولی می‌توانید برای رها شدن از قید تقلید مرجع خاص، با عمل بر طبق «رساله‌ی توضیح المسائل منهاج فردوسیان» به احتیاط رفتار کنید.
موفق باشید

************

۵۴۰
پاسختان در جای خود کاملا درست و منطقی ست. اما این جواب، پاسخ سوالات من نبود.
این که گفته اید، « کفاف » آسودگی خاطر می آورد قدری جای تامل دارد. چرا که اگر منظور از کفاف، کفایت از نیازهای ضروری باشد به نظر نمی رسد که بتوان در دنیای امروز و با زن و فرزند امروز با کفاف به آسودگی خاطر رسید. در هر حال از قواعد بالا بر می آید که حتی به کفاف هم نمیشه رسید. بیشتر از قوت روزی نداشتن و یا تنگی بیشتر در زندگی و فقر با حتی کفاف هم همخوانی ندارد تا چه رسد به ثروت در نسخه ثروت. به نظرم برای آسودگی خاطر به مهره مار پناه ببریم بهتر از کفاف باشد.
حال، لطفا پاسخی کامل تر ارایه دهید و قواعد بالا را بشکافید و با نسخه ثروت تطبیقش دهید تا ابهامات برطرف شود.
در ضمن، من از نسخه ثروت، ثروت می خواهم و نه کفاف. برای کفاف به سراغ نسخه کفاف خواهم رفت.
متشکرم

************

سلام علیکم
اگر جامعه را از نظر وضعیت مالی به سه طبقه‌ی «ثروتمند»، «متوسط» و «فقیر» تقسیم کنیم؛ منظور از «کفاف»، طبقه‌ی «متوسط» خواهد بود. این قشر از جامعه، که تعدادشان بسیار بیشتر از قشر ثروتمند است، می‌توانند زندگی معمولی خود را بدون دغدغه‌ی ضروریات بگذرانند.
موفق باشید

************

۵۴۱
سلام
باید خیر یه اتفاقو ببینیم تا دست از استفاده از مهره مار برای اون اتفاق بکشیم و تا ندیدیم باید ادامه بدیم؟

************

سلام علیکم
جواب این سؤال در فصل دوم کتاب «مهره‌ی مار» به روشنی بیان شده است.
موفق باشید

************

۵۴۲
تمام مثال هایی که در بالا آمده است مورد تایید و نظر دین است. لطفا چند مثال بیاورید که بنای عقلا، امر و نهی دین را نقض کند.

************

سلام علیکم
هیچگاه «بنای عقلا»، «دین» و «دین»، «بنای عقلا» را نقض نمی‌کند.
موفق باشید

************

۵۴۳
اما این پرسیدن از هرکس، انسان را به رسم محلی می رساند نه بنای عقلا. مگر این که دایره پرسیدن تا چندین ملت و دین و حتی زمان گذشته تا آینده گسترش پیدا کند که تقریبا کاری نشدنیست. مثالی می زنم، نهی داریم از بلند شدن جلوی پای دیگران. اما رسم محلی این بلند نشدن را بی احترامی تلقی می کند. بنای عقلا هم که در دست نداریم و نمی دانیم که آیا مثلا اعراب، هندوها و… هم این کار را بی احترامی می دانند یا نه. در این مثال چه باید کرد و چگونه به‌ بنای عقلا برسیم؟

************

سلام علیکم
«بنای عقلا» با «عرف عام» و «عادت جمعی» فرق می‌کند. تفصیل مطلب در کتاب «مفاهیم راهبردی منهاج فردوسیان»، نسخه‌ی دوم، ذیل کلمه‌ی «بنای عقلا» آمده است.
البته با در دست داشتن «قواعد نظری منهاج فردوسیان» و «قوانین عملی منهاج فردوسیان»، نیازی به دانستن «بنای عقلا» نیست.
موفق باشید

************

۵۴۴
سلام علیکم
آیا امر به پیاده رفتن به جای سوار شدن بر مرکب در مورد زیارت استادان منهاج داریم؟ در صورتی که بتوانیم با مرکبی مانند هواپیما با آسایش و راحتی بالا و بدون خستگی و صرف وقت و از دست دادن فرصت های عبادی به زیارت برویم چرا باید پیاده برویم؟ واقعا عقلای جهان این کار را عاقلانه می دانند؟

************

سلام علیکم
چنین امری نیامده و بر عکس، در برخی روایات، سواره رفتن، اگر موجب فرصت بیشتر عبادت باشد، توصیه شده است.
موفق باشید

************

۵۴۵
در مثال شماره ۲ در بالا، برعکس آن، آیا عقلای جهان اتفاق نظر دارند که خوب است به کسی که به شما بدی کرده خوبی کنید؟

************

سلام علیکم
چنین چیزی ثابت نشده است.
موفق باشید

************

۵۴۶
سلام علیکم
در مورد سوال و جوال ۱، در چنین موقعیت هایی وظیفه شرعی چیست؟

************

سلام علیکم
اگر احتمال ضرر عقلایی بدهید، سوار کردن عابری که تقاضای جابجایی با موتور دارد، شرعاً اشکال دارد.
احتمال ضرر عقلایی، مانند این است که موتور شما دارای نقص فنی‌ای است که به احتمال قوی، با افزودن ترک‌نشین، دچار سانحه می‌گردد.
موفق باشید

************

۵۴۷
سلام علیکم
۱.عقلای جهان چه حکم می کنند؟
۲. آیا اگر کسی ببیند که عابری را سوار نمی کنیم، مخصوصا در محیط های کوچک، گناه سوء ظن به اینکه منهاجی ها اینگونه اند، ایجاد نمی شود؟

************

سلام علیکم
۱. «بنای عقلا» در تمام مسائل، روشن نیست و «عقل» در هر مسأله‌ای فتوا ندارد. در این مسأله نیز، عقل، ساکت است.
۲. این توصیه‌ها برای محیط‌های کوچک که افراد، یکدیگر را می‌شناسند، نیست.
موفق باشید

************

۵۴۸
سلام علیکم.
با شکر، سریع تر می توان منهاجی شد یا با استقامت بر قوانین یا بهتر بگویم سخت گیری به خود در عمل به قوانین؟
مثالی میزنم تا مطلب را بهتر برسانم. من کارگر بنایی هستم و صبح ها باید زود بیدار بشم و ۸ ساعت کار بنایی انجام بدم و همین باعث میشه که وقتی از کار بر می گردم بدنم تا حدودی خسته بشم و نشاط لازم برای اعمال عبادی را نداشته باشم و همین عدم نشاط کافی از من یک روحیه طلبکارانه ساخته بود که مانع بیدار شدن از سر شوقم در سحرگاه می شد. با خودم می گفتم دوباره فردا باید برم کار بنایی و خسته بشم، شب هم که خواب کافی نداشتم و نمیشه بیدار بشم و از این مدل ذهنیت ها که اشتیاقم برای بیدار شدن و حتی سایر برنامه های عبادی طول روزم را از من گرفته بود. حسی داشتم که انگار از کسی یا چیزی بابت اوضاع زندگیم طلبکار هستم و قطعا این مدل زندگی ام توجیهی برای حرکت کند من در منهاج فردوسیان هست. تا اینکه بر اثر یک سری اتفاقات متوجه شدم که همه اشکال من از نارضایتی از وضع فعلی و شاکر نبودنم از شغلی که دارم هستش. تصمیم گرفتم رویه ام را تغییر دهم و علاوه بر رضایت، با تمرکز بر جنبه های مثبت شغل و زندگی ام روحیه شکر گزاری را در خودم تقویت کنم. بعد چند روز متوجه شدم که دیگر اون روحیه طلبکارانه وجود نداره و حتی با خستگی و خواب کم هم اشتیاق لازم برای بیدار شدن را دارم
در نتیجه تصمیم گرفتم موقتا بخشی از قوانین ۷ تا ۱۰ را رها کنم و با تمرکز بر تمرین های مختلف این روحیه شکر گزاری را در خودم تقویت کنم و آرام آرام قوانین عملی منهاج فردوسیان را وارد زندگی ام کنم
حال با این توضیحاتی که دادم (عذر خواهی می‌کنم که طولانی شد) لطفا به سوال ابتدای متن بنده پاسخ دهید.

************

سلام علیکم
قوانین عملی طبقات اول تا چهارم را بدون توجه به حال خوب یا بد، انجام دهید.
قوانین عملی طبقات پنجم و ششم را احتیاطاً بدون توجه به حال خوب یا بد، مراعات کنید.
قوانین عملی طبقات هفتم تا دهم را فقط در زمانی که حالتان خوب است، مراعات نمایید.
موفق باشید

************

۵۴۹
سلام علیکم
در مواردی که مردد هستیم که آیا حضور ما برای غذا خوردن در چنین عروسی هایی دارای اشکال هست یا نه، برای این که احتیاط را رعایت کرده باشیم چکار کنیم؟
از کلید واژه « تایید حرام » این برداشت را داشته بودید که ممکن است من خودم را شاخص فرض کرده باشم در حالی که منظور من از تایید حرام، رونق بخشیدن به چنین مجالسی بود. پس در جایی که نمی دانم آیا حضور من باعث رونق چنین مجالسی می شود یا نه ( محیط کوچک را در نظر بگیرید )، تکلیفم چیست؟

************

سلام علیکم
بر فرض مذکور، احتیاط در ترک حضور در چنین مجالسی است.
موفق باشید

************

۵۵۰
چرا حاج فردوسی بازار باز کرده؟ چرا بدون دریافت حق ویزیت آنهم نجومی از رو در رویی با منتقدان خود سر باز زده و به مناظره نمی نشیند.

************

سلام علیکم
تا کنون هیچ درخواست مناظره‌ای از سوی هیچ شخص حقیقی یا حقوقی و هیچ نهاد رسمی یا غیررسمی و هیچ مؤسسه‌ی دولتی یا خصوصی دریافت نکرده‌ایم.
کسانی که خواهان مناظره با حاج فردوسی (حفظه الله) در مورد نظام جامع تربیتی منهاج فردوسیان هستند، درخواست مناظره‌ی خود را به نشانی ایمیل زیر ارسال نمایند:
hajferdowsi@yahoo.com
موفق باشید

************

۵۵۱
یکی از دوستان منبری هرچه کردند نتوانستند با ایشان هم کلام شوند.

************

سلام علیکم
این ادعا، صد در صد دروغ و کذب محض است. هیچگونه درخواست مناظره‌ای تا کنون دریافت نکرده‌ایم.
موفق باشید

************

۵۵۲
آیا مسجد امام حسن عسکری علیه السلام در قم، به امر و با هزینه و بودجه‌ی ایشان بوده است؟

************

سلام علیکم
اینطور مشهور است؛ ولی چون ثمره‌ی تربیتی ندارد، در باره‌ی میزان صحت این شهرت، تحقیق نکرده‌ایم.
موفق باشید

************

۵۵۳
اگر پدر یا مادر چنین وام مشکوکی را گرفته باشند و بخواهم مقداری پول از آنان قرض بگیرم آیا می توانم از این پول قرض بگیرم و بعدا با پول حلال خودم قرضم را پرداخت کنم؟

************

سلام علیکم
اشکال ندارد؛ اگر چه احتیاط در ترک است.
موفق باشید

************

۵۵۴
سلام علیکم
۱. اگر کسی وامی مشکوک به ربا گرفته باشد آیا می توانیم از وی پولی را از محل همان وام قرض بگیریم و بعدا با پول حلال، قرضمان را پس بدهیم؟
۲. آیا اینکه بعدا با پول حلال این قرض را پس بدهیم تفاوتی در پاسخ دارد؟

************

سلام علیکم
جواب ۱: احتیاط در ترک است.
جواب ۲: هر قرضی که می‌گیرید، باید با پول حلال ادا کنید؛ زیرا اجازه‌ی تصرف در پول حرام را ندارید.
موفق باشید

************

۵۵۵
سلام علیکم
در مورد قضای روزه دهر سوالاتی دارم
۱. آیا می توان عمداً روزه نگرفت و بعداً قضا کرد؟
۲. اگر نتوانیم روزه را به آخر برسانیم و قبل از مغرب افطار کنیم، باید قضایش را بحا آوریم؟
۳. قضای روزه دهر هم باید در پنج شنبه یا چهارشنبه باشد یا مهم نیست که چه روزی باشد؟

************

سلام علیکم
جواب ۱: می‌توانید؛ گر چه فضیلت بیشتر برای روزه گرفتن در زمان خودش است.
جواب ۲: در روزه‌ی مستحبی که نتوانید به آخر برسانید، قضا واجب نیست؛ ولی قضای روزه‌ی دهر، مستحب است.
جواب ۳: در این مورد، مطلبی در روایات نیامده است، پس کار را بر خودتان سخت نکنید و هر روزی که توانایی و آمادگی داشتید، قضایش را به جا بیاورید.
موفق باشید

************

۵۵۶
سلام علیکم
در ابتدا از پاسخ بسیار خوبتان متشکرم. نکاتی را لازم می دانم که بیان کنم.
این سوال چکیده بحث های متعددی است که در جمعی دوستانه داشته ایم و به نظر می آید چون اطلاعات مساله کافی نبوده است بازهم مواردی مبهم باقی مانده است.
نکته ۱. این فصل الخطاب هیچ وقت مبنای عملکرد ما نبوده است چرا که به خوبی به ما یاد داده اید که فعل معصوم چه جایگاهی می تواند داشته باشد. از این فصل الخطاب فقط در موارد ضروری و وقتی به جوابی روشن از قوانین و قواعد نمی رسیم استفاده می کنیم که از سر ناچاری ست.
نکته ۲. موضوع، مجلس موسیقی بود و نه آلات موسیقی. شما در نکته ۲ بحث را حول الات موسیقی پیش برده اید در حالی که موضوع مجلس بود و نه خود آلات موسیقی. اصحاب منهاج به خوبی می دانند که معامله ای که با آلات موسیقی باید داشت مانند شراب نیست.
اما نکته ۳.
در نکته ۳ که بیان نموده اید مشخص است که فضای ذهنی شما فضای کلان شهر است و نه محیط های کوچک. در محیط های کوچک اگر یک عده حتی اگر متدین نباشند با آلات موسیقی در عروسی ها بنا به دلایلی مخالف کنند به خوبی دیده می شوند و دقیقا این بود تردید ما که شرکت نکردن منِ نوعی ( حتی برای صرف شام ) در مبارزه با عروسی های حرام موثرتر است یا اینکه حتما برای صرف شام حاضر شویم و بگوییم ما با عروسی مخالف نیستیم بلکه با موسیقی مخالفیم. در محیط های کوچک کافیست که فقط چند تن از بزرگان و سرشناس های محل در چنین مجالسی شرکت نکنند تا بحث موسیقی یا عدم موسیقی مطرح شود.
شخصیت من هیچ وقت معیار نیست ولی شخصیت ما می تواند معیار باشد. به بیانی دیگر من به تنهایی مهم نیست ولی اگر جمع ما که در محیط کوچک به جمعیتی دیندار معروف هستند اراده کاری کنند حتما و قطعا دیده خواهند شد.
فصل الخطابی که قرار داده ایم هم برای همین بود که بهتر است من باشم و دیده نشوم یا ما شویم و دیده شویم.
حال پاسخ دهید که ما چه کنیم نه من؟ با مخالفین موسیقی همراهی کنیم یا خیر؟

************

سلام علیکم
جواب ۱: در ناچاری هم نباید از چنین مبنای اشتباهی استفاده کنید.
جواب ۲: وقتی از آلات موسیقی استفاده نشود، مجلس موسیقی معنی ندارد. نشستن در کنار آلات موسیقی و غذا خوردن در محیطی که آلات موسیقی هست، اشکال ندارد.
جواب ۳: می‌توانید در مجلس عروسی شرکت کنید؛ ولی باید در زمان نواختن موسیقی، مجلس را ترک کنید.
موفق باشید

************

۵۵۷
سلام علیکم.
در مورد نکته ۳ سوالی به ذهنم آمد که هر از چند گاهی ذهنم را درگیر می کند.
هیچکس نباید حساب رفتار و اعمال منهاجی را به پای منهاج بنویسد ولی متاسفانه اینجا چنین است. قدم از قدم بردارید نمی گویند فلانی چنین و چنان است بلکه می گویند منهاج چنین می گوید و حاج فردوسی این چنین یادشان داده است. راست بروید هم دنبال ایراد گرفتن از منهاج هستند تا چه رسد بخواهید کج راه بروید.
برای مثال، کافیست از عابری عبور کنید و سوارش نکنید تا بگویند که منهاجی فقط خودش را می بیند و رسم منهاج ‌شان چنین است که به دیگران اهمیت نمی دهند. آنوقت می مانید که کار غیر اخلاقی کنید و منهاج و حاج فردوسی را متهم کنید یا خود را در معرض خطر و گرفتاری بزرگ قرار دهید
محیط کوچک است و رفتارها و گفتارها بسیار دیده می شوند.
۱. وظیفه منهاجی در قبال منهاج فردوسیان و شان و جایگاه منهاج فردوسیان و حتی خود حاج فردوسی چیست؟
۲. آیا از منهاج معیار پنداری به اجبار به خود معیار پنداری نخواهیم رسید؟
به خوبی معنی عجب را می دانم ولی مجبورم خود را معیار فرض کنم تا مبادا منهاج و منهاجی در نگاه مردم بی شان و منزلت شود. البته همه اینها به شرطی ست که در قبال جایگاه منهاج و منهاجی و حاجی مسئولیتی داشته باشم که این اجبار را بپذیرم و گرنه آسوده خاطر از ظن و گمان مردم به خودم و برنامه ام خواهم رسید.

************

سلام علیکم
جواب ۱: به نظرات عوام الناس که از روی احساسات و بدون مطالعه و تحقیق است، توجه نکنید و ارزشمندش نشمارید. اظهار نظرهای احساسی مردم عامی، همان مجرایی است که دروازه‌ی شهر را می‌توان بست، ولی آن را نه.
جواب ۲: اگر منهاج فردوسیان را به درستی درک کرده باشید، هرگز دچار چنین توهمی نخواهید شد. ما فقط مأمور به اصلاح دیدگاه‌ها و اعمالمان بر اساس نظام جامع تربیتی منهاج فردوسیان هستیم. ما مأمور به حفظ جایگاه این نظام تربیتی در نزد عوام ناآگاه نیستیم.
موفق باشید

************

۵۵۸
۱. نسخه ثروت برای رسیدن به کدام طبقه ست؟
۲. از قواعدی که ذکر شد مخصوصا قاعده ۳۴۳۷ این معنی برداشت می شود که قرار است هر چه منهاجی تر شویم، به طبقه « فقیر » نزدیک تر شویم. چرا این قواعدی که ذکر کردم با پاسخ شما جور نمی شوند؟

************

سلام علیکم
جواب ۱: نسخه‌ی ثروت، برای رسیدن به طبقه نیست، برای رسیدن به ثروت است.
جواب ۲: فقیر، معانی مختلفی می‌تواند داشته باشد. بهترین معنی‌ای که با سایر معارف دینی در تضاد نباشد، این است که «فقر» را به «کفاف» معنی کنیم. بر اساس این معنی، هر چه منهاجی‌تر شوید، از تجمّلات و ثروت‌های انباشته‌یتان کاسته خواهد شد و در مصارف شخصی، بیشتر بر حدّ «کفاف» قناعت خواهید کرد. این معنی، منافاتی با ثروت زیاد برای انفاق نخواهد داشت.
موفق باشید

************

۵۵۹
شما « ضروریات » را به چه چیزی معنی می کنید؟

************

سلام علیکم
«ضروریات»، سطحی از زندگی است که بدون آن، زندگی دچار سختی زیاد می‌شود.
موفق باشید

************

۵۶۰
پس این پاسخ شما « قطعاً انجام دادن کار غیراخلاقی، بهتر از قرار دادن خود در معرض تباهی بزرگ است.» بر چه مبنایی بوده است؟ عقل یا وحی؟

************

سلام علیکم
قرآن کریم می‌فرماید: «وَ لَا تُلْقُوا بِأَیْدِیکُمْ إِلَى التَّهْلُکَهِ؛ خود را با دست خود به هلاکت میفکنید» [بقره/۱۹۵]
هر جا خود را بین «انجام کار اخلاقی و هلاکت» و «ترک کار اخلاقی و سلامت» یافتید، دومی را انتخاب کنید.
موفق باشید

************

۵۶۱
در مورد پاسخ ۲: یعنی می فرمایید در محیط های کوچک صرف این که دیگران ما را می شناسند، لازم است خود را در معرض تباهی بزرگ قرار دهیم که نکند با قضاوت غیر منصفانه دیگران مواجه شویم؟ خود را تباه کنیم تا در دهان دیگران را ببندیم؟

************

سلام علیکم
در محیط‌های کوچک که همه یکدیگر را می‌شناسند، احتمال خطر و ضرر نیست و با تغییر «موضوع»، «حکم» نیز عوض می‌شود. این «حکم» برای محیط‌های بزرگ است که عابر پیاده را نمی‌شناسید و از نیت او آگاه نیستید؛ ولی در محیط‌های کوچک مثل روستا، از آنجایی که عابر را می‌شناسید، انجام این کار، «خیررسانی» است و اشکال ندارد.
موفق باشید

************

۵۶۲
در همین مثال «بلند شدن یا نشدن جلو پای دیگران» با نهی از بلند شدن که در قوانین داریم، و از طرفی نهی از بلند نشدن در نگاه مردم، تکلیف منهاجی چیست؟

************

سلام علیکم
احترام شمردنِ «بلند شدن»، ناشی از «عرف محلی» است و بر اساس «بنای عقلا» نیست. در این طور مواقع، قوانین عملی منهاج فردوسیان را مراعات نمایید.
موفق باشید

************

۵۶۳
اگر کفاف را طبقه متوسط معنی کنیم، بیشتر جامعه بدون داشتن نسخه ثروت در همین طبقه قرار دارند. با نسخه ثروت قرار است چه اتفاقی بیافتد که الان نیافتاده است؟

************

سلام علیکم
قرار است با عمل به «نسخه‌ی ثروت» از جایگاه مالی‌ای که اکنون هستید، فراتر روید. یعنی اگر فقیر هستید، به طبقه‌ی متوسط برسید و اگر در طبقه‌ی متوسط هستید، به طبقه‌ی ثروتمند درآیید.
موفق باشید

************

۵۶۴
در این مورد در مورد بنای عقلا سوالی نمی پرسم. اما. این عمل ما به قوانین و بلند نشدنمان از جای خود از نگاه مردم ناآگاه به قوانین، بی ادبی و بی احترامی محسوب می شود و ممکن است خودم، منهاج، منهاجی، حاجی و حتی شاید نسبم مورد اتهام قرار بگیرند و منهاجی را مغرور و خودخواه بخوانند. حق هم دارند، در مجلسی که همه از جای خود بلند می شوند، محکم نشستن من، تقریبا هیچ توجیهی جز بی ادبی ندارد ( البته از نگاه عرف ). با این وجود بازهم به قوانین عمل کنم؟

************

سلام علیکم
در نظام جامع تربیتی منهاج فردوسیان، هر قانونی که با قوانین طبقات قبلش در تعارض باشد، نادیده گرفته می‌شود. به عبارت ساده، اگر قانونِ بلند نشدن با قوانین طبقات قبلش در تعارض باشد، تقدّم با مراعات قوانین طبقات قبلش است و این قانون، نادیده گرفته می‌شود.
موفق باشید

************

۵۶۵
در مطلب بالا سوال کننده کاری با نیت عابر نداشت بلکه احتمال خطر ناشی از نقص یا تصادف موتور را مطرح کرده بود و این نوع احتمال خطر ربطی به محیط کوچک و بزرگ ندارد و همواره چنین خطری موتور سوار را تهدید می کند. پس صرف این که در روستا عابر را می شناسم‌ خطر ناشی از موتور برای عابر به صفر نمی رسد. چه بسا در بیشتر موارد افراد مسن تقاضای سوار شدن دارند که همین کهولت سنشان به خودی خود احتمال خطر را تشدید می کند. هنوز نتوانستم بفهمم که عابر را سوار کنم و خود را در معرض تباهی قرار دهم یا سوارش نکنم و منهاج و منهاجی و حاجی را هدف انواع تهمت ها قرار دهم. این که بر این مطلب اصرار دارم به این دلیل است که موردی که در مطالب بالا مطرح شده یک اتفاق تقریبا هر روزه برای من هست. لازم است تا به نتیجه روشنی برسم. در ضمن جدای از کار اخلاقی و احتمال ضرر و… پس جایگاه توکل کجاست؟ یک مسلمان تقاضای کمک کرده و ما صرف احتمال خطر !! اجابتش نکنیم؟

************

سلام علیکم
از نظر قانون جزایی ایران، هر گاه راکب موتور سیکلت، عابری را سوار کند، ضامن سلامتی او خواهد بود و هر بلایی بر سرش بیاید، در صورتی که شکایت کند، راکب موتور سیکلت باید پاسخگو باشد.
قانون مملکت، توکل و بدگمانی به حاج و منهاج و منهاجی نمی‌شناسد و در صورت بروز حادثه، کسی که عرفاً حادثه مستند به او باشد، ضامن است.
موفق باشید

************

۵۶۶
من آسودگی خاطر را در نداشتن دغدغه مالی و فراغت و نشاط جسمی و روحی برای عمل به برنامه می دانم ولی اگر اجیر یا کارگر باشم‌ با نوع شغلی که دارم، شاید به کفاف برسم اما فراغت و نشاط کافی برای عمل به برنامه را نخواهم داشت. فایده ی نسخه ثروت برای من چیست؟ آیا از اجیر و کارگر بودن خلاصم می کند؟

************

سلام علیکم
با داشتن باورهای عمیق ضدثروت، این نسخه جواب نمی‌دهد.
موفق باشید

************

۵۶۷
فقیر را که معنی کردید و البته قانع کننده نبود. لطفا «در دولت باطل بیشتر از قوت روزی نداشتن» را نیز معنی کنید تا نه با ثروت لااقل با کفاف جور در بیاید.

************

سلام علیکم
گویا منظور از «دولت باطل»، حکومت‌هایی است که بر پایه‌ی ظلم به شیعیان اهل بیت (علیهم السلام) بنا شده باشد؛ مانند حکومت امویان و عباسیان.
موفق باشید

************

۵۶۸
خب اون مورد سفید پوشیدن هم ربطی به بنای عقلا نداشت بلکه مربوط به عرف مذهبی یا محلی می شد. و گمان نکنم عقلای جهان اتفاق نظر داشته باشند که لازم است در محیطی کوچک مثل روستا که همه در ایام محرم سیاه پوشند من هم سیاه بپوشم و یا سفید نپوشم.
راستش را بخواهید چون بنای عقلا برایم واضح نیست و معیاری از بنای عقلا در دست ندارم که بتوانم به آن رجوع کنم نمی توانم با مطلب ( قباحت عقلی و نهی شرعی ) شما کنار بیایم
می توانم به قوانین عمل کنم و کاری به بنای عقلا نداشته باشم؟

************

سلام علیکم
محور فرمایش حاج فردوسی (حفظه الله) در مطلب «قباحت عقلی و نهی شرعی» بر این نبود که سفید پوشیدن در روز عاشورا، خلاف بنای عقلاست؛ بلکه فرمودند بنا بر بنای عقلا، خراب کردن جمع خصوصی، قبیح است و یکی از مصادیق آن، سفید پوشیدن در روز عاشورا در میان شیعیان عزادار است. باید مطالب را با دقت و حوصله‌ی بیشتر مطالعه نمایید.
می‌توانید فقط به «قوانین عملی منهاج فردوسیان» عمل کرده و کاری به «بنای عقلا» نداشته باشید.
موفق باشید

************

۵۶۹
من می خواهم که این باورهای عمیق ضد ثروت را کنار بگزارم ولی قواعد منهاج فردوسیان اجازه نمی دهند. لطفا شما کمک کنید تا بتوانم معنی قواعدی که ذکر کردم را درک کنم و بدانم که چگونه با نسخه ثروت منافاتی ندارند.

************

سلام علیکم
«قواعد نظری منهاج فردوسیان» برای کسانی است که می‌خواهند به درجات عالیه برسند و «نسخه‌ی ثروت» برای کسانی است که می‌خواهند به ثروت دنیوی دست پیدا کنند. اگر باور دارید نمی‌شود هم ثروتمند بود و هم به درجات عالیه رسید، باید یکی از دو راه را انتخاب کنید؛ یا به قواعد مرتبط با فقر، ایمان بیاورید و فقیر بمانید، یا دست از رسیدن به درجات عالیه بکشید و ثروتمند شوید.
موفق باشید

************

۵۷۰
در جایی نوشته تید : « توصیه می‌کنم از باب «تقیه از موافق»، حتماً در مجالس عزاداری و ایام خاص، مانند دهه‌ی اول محرم و روزها یا شب‌های شهادت حضرات معصومین (علیهم‌السلام) لباس مشکی بپوشید و نگذارید انجام یک مکروه، منجر به چندین حرام شود. اجازه ندهید شیطان، شما را به مراعات این مکروه، ترغیب نموده و در مقابل، شیعیان سطحی‌نگر و آئین‌زده را علیه شما تحریک نماید.»
آیا پاسخ با « جواب ۱» در تضاد نیست؟
هر دو گروه سطحی نگرند و بدون مطالعه و تحقیق نظر می دهند. در آنجا شما علت « توصیه به پوشیدن مشکی » را دور کردن دیگران از گناه سوء ظن به برنامه و حاج فردوسی مطرح کرده اید. در اینجا هم همان سوء ظن ها ایجاد خواهد شد. چرا آنجا آنطور و اینجا اینطور پاسخ داده اید؟

************

سلام علیکم
«سوء ظن» با «تحریک» فرق می‌کند.
موفق باشید

************

۵۷۱
در ناچاری‌ها چه کنیم؟ در مواردی که به پاسخی روشن از دین نمی رسیم چه کنیم؟

************

سلام علیکم
از «دفتر مرکزی منهاج فردوسیان» استنهاج کنید.
موفق باشید

************

۵۷۲
این سوال قبلا با نظر شما مبنی بر اینکه در مورد حاج و منهاج مسئولیتی ندارم حل شد.
مومنی تقاضای کمک کرده، طبق قانون ۶۱۵، کمکش نکنم صرف فقط یک احتمال؟

************

سلام علیکم
اگر «احتمال»، عقلایی باشد، باید اعتنا کنید و خود را در مهلکه نیندازید. اما پرهیز از احتمالات ضعیف، لازم نیست.
موفق باشید

************

۵۷۳
آیا بر طبق قواعد منهاج فردوسیان می شود هم ثروتمند بود و هم به فردوس اعلی رسید؟

************

سلام علیکم
برای آشنایی با قواعد نظری منهاج فردوسیان، کتاب «مجموعه‌ی قواعد نظری منهاج فردوسیان» را مطالعه نمایید.
موفق باشید

************

۵۷۴
سلام
۱. آیا ماساژ ریلکسیشن بدن مرد توسط مرد اشکال داره؟
۲. ماساژ بدن مرد توسط زن نامحرم با دستکش و بدون قصد لذت چطور؟ حکمش چیه؟

************

سلام علیکم
جواب ۱: اگر همراه با ستر عورت باشد و موجب تحریک جنسی نشود، اشکال ندارد.
جواب ۲: بنا بر احتیاط، در غیر ضرورت، از ماساژ نامحرم، هر چند به قصد لذت نباشد، پرهیز شود.
موفق باشید

************

۵۷۵
فرض کنید که این باورها را کنار گذاشتم. آیا می توانم با نسخه ثروت از اجیر یا کارگر بودن خلاص شوم؟

************

سلام علیکم
اگر بتوانید باورهای بازدارنده در زمینه‌ی ثروت و روزی را به باورهای پیش‌برنده تغییر دهید، شاهد تحوّلات عظیمی در زمینه‌ی مالی و جلب ثروت از راه‌های متناسب با خودتان خواهید بود.
موفق باشید

************

۵۷۶
فرقش را می دانم. در پاسخ به سوالی در ذیل مطلب مربوط به لباس مشکی ٬ شما علت چنان توصیه ای را گناه سوء ظن برشمرده اید. در اینجا نیز سوء ظن بوجود می آید.

************

سلام علیکم
هر گاه یقین داشته باشید یا احتمال عقلایی بدهید که با انجام یا ترک بعضی از مستحبات یا مکروهات، موجبات سوء ظن مؤمنین را فراهم می‌سازید، باید ترک کنید.
موفق باشید

************

۵۷۷
با این وجود با خیلی از آیین ها باید همین معامله را داشت و به اجبار به آن ها عمل کنیم. در این خصوص بحث را ادامه نمی دهم اما سوال متفاوتی دارم.. در مواردی که رفتار کاملاشرعی ما مثل نپوشیدن مشکی در ایام محرم و یا همین بلند نشدن در جلوکسی ٬ باعث می شود که افرادی از روی احساس و جهل و بدون تحقیق به گناه سوء ظن دچار شوند و یا به اشتباه رفتار ما را توهین قلمداد کنند٬ آیا عقوبتی از بابت چنین گناهی که از دیگران و از سر جهل بوجود می آید ٬ ما هم مجازات اخروی داریم؟

************

سلام علیکم
از نظر دنیوی، تا جایی که امکان دارد، باید از بوجود آمدن سوء ظن، پرهیز کنید. همچنین برای این که کسی از برنخاستن شما احساس توهین نکند، می‌توانید نیم‌خیز شوید؛ تا هم حکم شرع را مراعات کرده باشید و هم بی‌احترامی تلقی نشود؛ اما از نظر اخروی، سوء ظنّ جاهلان به احکام الهی و احساس توهین عوام از مراعات دستورات شارع مقدس، چون همراه با نیّت ایجاد سوء ظن و توهین از طرف شما نیست، عقوبت اخروی نخواهد داشت.
موفق باشید

************

۵۷۸
سلام علیکم
امام جماعتی می گفت من بعد مدت ها دو بار در نمازم اشتباه کردم و برایم جای سوال بود که من از این اشتباهات نداشته ام چی شده که این اتفاق افتاده. می گفت بعدا که رفتم خونه ٬ دیدم لباسم خونی بوده و من متوجه نشده بودم. می گفت درسته که شرعا نمازم اشکال ندارد ولی همین خونی بودن لباسم با این که نمی دانستم ٬ روی حال من تاثیر گذاشته بود و باعث پایین اومدن کیفیت نمازم شده بود. آیا این همان اثر وضعی ست که این طلبه بنده خدا بهش معتقده؟

************

سلام علیکم
وقتی شارع مقدس، چنین نمازی را بدون اشکال معرفی می‌کند، به این معنی است که وجود نجاستی که نمازگزار به آن علم ندارد، خللی در کیفیت نماز ایجاد نمی‌کند؛ و الا باید امر به اعاده‌ی نماز، بعد از علم به نجاست می‌نمود. این طلبه، دچار «اثر وضعی» صوفیه شده است.
موفق باشید

************

۵۷۹
سلام از کارشناس محترم تقاضا دارم لطفاً سوال من رو هم که دو روز پیش فرستادم جواب بدید. منتظرم

************

سلام علیکم
از آنجایی که تمام جواب‌ها باید به تأیید حاج فردوسی (حفظه الله) برسد، گاهی جواب شما آماده است؛ ولی گرفتن تأیید از ایشان، نیازمند زمان مناسب است. در پاره‌ای مواقع، فراهم شدن زمان مناسب، به طول می‌کشد.
موفق باشید

************

۵۸۰
این را به خوبی تجربه کرده ام. اما اینکه هر بار تعدادی نهایتا دو یا سه قانون را در دستور مراقبه قرار دهیم باعث از دست دادن زمان و به درازا کشیدن منهاجی شدن نمی شود؟

************

سلام علیکم
در منهاجی شدن، عمق و دوامش مهم است نه زود و دیرش. مهم این است که استقراریافته در قواعد نظری و قوانین عملی از این دنیا برویم و این کار، با عجله نمی‌شود.
موفق باشید

************

۵۸۱
سلام ممنون. در قسمت دوم منظور شما با دستکش هست دیگه که فرمودین بنا بر احتیاط پرهیز شود؟
چون بدون دستکش که در مواقع غیر ضروری مثلاً ماساژ ریلکسیشن حرام هست. درسته؟

************

سلام علیکم
آنچه گفته شد، برای ماساژ غیر ریلکسیشن است؛ ولی ماساژ ریلکسیشن بدن مرد توسط زن نامحرم و برعکس، چه با دستکش و چه بدون دستکش، چه با قصد لذت و چه بدون قصد لذت، چون هیچگاه در شرایط ضرورت قرار نمی‌گیرد، همیشه باید ترک شود.
موفق باشید

************

۵۸۲
در مورد ستر عورت به اعتقاد شما مقدار اون از ناف تا زنو هست یا ستر قُبُل و دُبُر کفایت می کنه؟
و برای دُبُر پوشوندن و مخفی نگهداشتن مخرج غایط کفایت میکنه یا نشیمنگاه و به اصطلاح باسن هم باید پوشیده باشه؟
این مسائل در برخی از استخرها و سالن های ورزشی و… مبتلا داره و بعضاً حد دقیق شرعی اون رو نمیدونن.
جهت روشن شدن لطفاً راهنمایی کنین. ممنون

************

سلام علیکم
عورت، در لغت به آلت تناسلی مرد و زن و نیز آنچه انسان از آشکار شدنش شرم دارد، اطلاق می‌گردد. تعریف عورت به قُبُل و دُبُر، مشهور میان فقهاست؛ ولی برخی قدما، عورت را به محدوده‌ی بین ناف و زانو تعریف کرده‌اند. قُبُل در مرد، عبارت است از آلت تناسلی و بیضتین؛ و در زن، آلت تناسلی؛ و دُبُر در مرد و زن، حلقه‌ی مَخرج مدفوع است.
البته عورت زن در نماز و روبرویی با نامحرم، تعریفی دیگر دارد که عبارت است از همه‌ی اندام زن، جز صورت، مچ دست تا سر انگشتان و مچ پا تا سر انگشتان.
از منظر احتیاط، چون برخی فقهای گذشته، عورت را به محدوده‌ی بین ناف و زانو تعریف کرده‌اند، اصحاب منهاج فردوسیان، تا جایی که امکان داشته باشد، محدوده‌ی ناف تا زانو را از نگاه نامحرم پوشیده می‌دارند؛ یعنی در حمام‌های عمومی از لنگ و در استخر از مایوی پاچه‌دار استفاده می‌کنند.
موفق باشید

************

۵۸۳
این شد جواب. پس می توانم با خیال راحت قوانین را رعایت کنم و کاری به سوء ظن دیگران نداشته باشم چرا که عقوبتی در پی ندارد. مثلا حتی می توان با پوشیدن سفید مجلس خراب کن باشم البته که از این کار خوشم نمیاد ولی می تونم
حال یک سوال، داریم که راضی شدن به معصیت الهی ممنوع است.
چرا می فرمایید عقوبت اخروی ندارد در حالی که من با عمل خود راضی شده ام که دیگران به گناه سوء ظن دچار شوند؟

************

سلام علیکم
اگر خوشحال می‌شوید که با کار شما، دیگران به سوء ظن دچار می‌شوند و از این طریق، خداوند متعال معصیت می‌شود، عقوبت اخروی هم دارد. اما اگر راضی نیستید کسی دچار سوء ظن شود؛ ولی راهی برای رهانیدن دیگران از سوء ظن نمی‌یابید، اشکال ندارد و مشمول قانون «راضی شدن به معصیت الهی» نمی‌شوید.
موفق باشید

************

۵۸۴
در مورد ستر عورت مرد برای مرد آیا پوشاندن حتما باید با لباس های گشاد و نچسب باشه یا مایوهای تنگ و چسبان که برجستگی عورت مشخص است ولی پوشیده است هم کفایت میکنه؟ منظور مثل دوبنده کشتی تنگ و چسبان

************

سلام علیکم
گر چه برخی فقها، ستر بشره را حد اقل حجاب می‌شمارند؛ ولی احتیاط در پوشاندن حجم عورت است. به عبارت ساده، شایسته است اصحاب منهاج فردوسیان، هر گاه نیازمند چنین لباسی شدند، از نوعی که حجم بدن را می‌پوشاند استفاده نمایند.
موفق باشید

************

۵۸۵
سلام
سخن شما بسیار متین و دلنشین است ولی چرا بعضی مشاغل، معروف به پردرآمد و بعضی مشاغل، مشهور به کم‌درآمد شده‌اند؟

************

سلام علیکم
شغل‌هایی که مشهور به پردرآمد هستند، به این دلیل است که انسان‌های پر روزی در آن کار جمع شده‌اند. البته در لابلای صاحبان همان مشاغل نیز کم‌روزی‌هایی یافت می‌شوند. و بر عکس، شغل‌هایی که مشهور به کم‌درآمد هستند، به این دلیل است که انسان‌های کم روزی در آن کار جمع می‌شوند؛ البته در لابلای صاحبان مشاغل کم‌درآمد نیز پرروزی‌هایی یافت می‌شوند.
موفق باشید

************

۵۸۶
سلام
با تشکر فراوان از مطلب بسیار ارزشمند و روشنگری عالی حضرتعالی
در جایی می‌فرمایید: مشخص کردن راه آمدن روزی، در موارد زیاد، آمدن روزی را دچار اشکال و اختلال می‌کند.
جسارتاً به چه دلیل می‌فرمایید؟
با تشکر مجدد

************

سلام علیکم
خدای تعالی می‌فرماید:
«وَ مَن یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا * وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لَا یَحْتَسِبُ» (سوره‌ی طلاق، آیات ۲ و ۳)
ترجمه: و هر کس از خدا پروا کند، [خدا] براى او راه بیرون‏شدنى قرار مى‏دهد و از جایى که حسابش را نمى‏کند به او روزى مى‏رساند.
وقتی به راه‌های کسب درآمد فکر نموده و آن را جزء راه‌های روزی حساب می‌کنید، دیگر از حالت «من حیث لا یحتسب» (از جایی که حسابش نمی‌کند) خارج می‌گردد و عملاً ناکارآمد می‌شود.
موفق باشید

************

۵۸۷
سلام علیکم
آیا مراقبه و تمرکز بر فقط سه مورد ما را از مراعات دیگر قوانین غافل نمی کند؟
یعنی مادامی که فقط سه قانون مورد توجه خاص ماست نسبت به دیگر قوانین چه رفتاری باید داشته باشیم؟

************

سلام علیکم
وقتی سه قانون را در جدول محاسبه قرار دهید و حد اقل چهل روز به درستی مراعات کنید، تبدیل به ملکه می‌شود و پس از آن، بدون این که نیازمند توجه خاص باشد، مراعات خواهید کرد. اگر بعضی از این سه قانون یا هر سه تای آنها، حتی بعد از چهل روز هم به صورت ملکه در نیامد، باید در جدول جدید بگذارید و آنقدر این کار را تکرار نمایید که ملکه‌ی وجودتان شود.
موفق باشید

************

۵۸۸
سلام علیکم
زمانی چیزی به باور و ایمان تبدیل می شود که خود را در عمل نشان دهد. مثلا نمی شود که ما بارها و بارها روش بالا را برای به کار ببندیم ولی در تنگناها به وام پناه ببریم. چگونه باید به چیزی که نوشته ایم در عمل پایبند بمانیم؟
مثلا در مورد همین روزی رسان بودن خداوند. فرض کنید هر سه مرحله بالا را انجام داده باشیم و بارها و بارها تکرار کرده باشیم. موقع عمل مخصوصا در تنگناها چگونه به چیزی که نوشته ایم و تکرار کرده ایم عمل کنیم؟
مثلا یک نیاز مالی شدید پیدا می شود و فرصت هم کم است. چگونه باید به روزی رسان بودن خدا، در عمل پایبند بمانیم؟
چشممون رو ببندیم و دل رو به زنیم به دریا؟

************

سلام علیکم
هر ادعای ایمانی، باید با امتحانات مکرر، اثبات شود. خدای تعالی در قرآن کریم می‌فرماید: «أَحَسِبَ النَّاسُ أَن یُتْرَکُوا أَن یَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا یُفْتَنُونَ * وَ لَقَدْ فَتَنَّا الَّذِینَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَیَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِینَ صَدَقُوا وَ لَیَعْلَمَنَّ الْکَاذِبِینَ» (سوره‌ی عنکبوت، آیات ۲ و ۳)
ترجمه: آیا مردم پنداشتند که تا گفتند: :ایمان آوردیم» رها مى‏شوند و مورد آزمایش قرار نمى‏گیرند؟! و به یقین کسانى را که پیش از اینان بودند آزمودیم تا خدا آنان را که راست گفته‏اند معلوم دارد و دروغگویان را [نیز] معلوم دارد.
اگر «ایمان دارید که خدا روزی‌رسان است» باید در عمل و در تنگناها نشان دهید. وقتی در تنگناها به غیر عنایات حق تعالی امید دارید، معلوم می‌شود در ادعای ایمان به روزی‌رسانی خداوند، صادق نیستید و خودتان را با توهم ایمان، فریب داده‌اید.
موفق باشید

************

۵۸۹
سلام علیکم
در امتحانات و تنگناها از کجا بدانیم خواست و رضایت خداوند در چیست؟
برای مثال: گاها نیاز مالی ای پیش می آید که انسان را تحت فشار قرار می دهد و باید کاری کرد. در اینگونه مواقع گزینه های متعددی پیش روی ما قرار می گیرد. مثل قرض، فروش یک وسیله، مطالبه طلب خود و…
نجواهایی از درون و بیرون می گوید که این همان چیزی ست که خداوند می خواهد و اوست که برایت قرار داده است
از طرفی تمرین کرده ایم که به باور برسیم که خداوند روزی رسان است پس شاید باید صبر کنیم تا از جایی که گمان نمی کنیم، برساند. این سرگردانی زمانی شدت می گیرد که فرصت بسیار کمی داشته باشیم.
چگونه باید تشخیص دهیم که خواست خداوند چیست؟

************

سلام علیکم
خواست و رضایت خداوند در امتحانات و تنگناها این است که از «قوانین عملی منهاج فردوسیان» تخطی نکنید و هر اقدامی انجام می‌دهید، در همین چارچوب باشد. پس وقتی گرفتاری مالی شدید پیش آمد، نباید به «وام ربوی»، «دزدی»، «غصب» و مانند این راه‌های ممنوع فکر کنید که این کارها، مورد رضایت خداوند نیست.
موفق باشید

************

۵۹۰
سلام علیکم
سوال من چیز دیگری بود. مادامی که بر سه قانون تمرکز داریم، آیا نسبت به دیگر قوانینی که قرار است ماه های بعد در جدول قرار بگیرند، سست و سهل انگار نخواهیم شد؟
مثلا قانون شماره یک، دو و سه را در جدول قرار داده ایم و بر اساس جدول چهل روزه حداقل هشت ماه دیگر نوبت به قانون شماره بیست خواهد رسید. چگونه در این هشت ماه نسبت به مراعات قانون شماره بیست، که هنوز در دستور مراقبه قرار ندارد، سست و سهل انگار و حتی بی انگیزه نباشیم؟

************

سلام علیکم
در مراعات قوانین طبقات اول تا چهارم، باید توجه داشته باشید که قرار نیست تمام آنها را در جدول محاسبه قرار دهید، بلکه فقط قانون‌هایی که «به شما مربوط می‌شود» و «مراعات نمی‌کنید» را باید در جدول محاسبه قرار دهید. با این دو ملاک، قوانینی که باید در جدول محاسبه قرار دهید و مراعات نمایید، بسیار کم و محدود می‌شود و خیلی زودتر از آنچه فکر می‌کنید، می‌توانید به مراعات همه‌ی آنها مسلط گردید.
به عنوان مثال، یک مذهبی معمولی جامعه، لازم نیست هیچ‌یک از قوانین عملی طبقه‌ی اول را در جدول محاسبه قرار دهد؛ چون یا «به او مربوط نمی‌شود» و یا «مراعاتش می‌کند». از قوانین عملی طبقه‌ی دوم نیز شاید پنج ـ شش قانون، شرایطِ قرار گرفتن در جدول محاسبه را داشته باشد.
موفق باشید

************

۵۹۱
سلام به شما
اگه در مورد ثروت ذهنمون فقط با چیزای خوب و خوشایند و شادی آور جای خالی رو پر کنه
به این معنیه که باورهای ضدثروت نداریم؟

************

سلام علیکم
اگر ثروتمند هستید، به این معنی است که باورهای ضد ثروت ندارید؛ ولی اگر فقیر هستید، قطعاً دچار باورهای ضد ثروتید.
موفق باشید

************

۵۹۲
سلام در این هوای آلوده جهت زنده ماندن چه توصیه ای دارید هر چند سر بسته گفتن تهران را ترک کنید و فقط مدارس را تا شنبه تعطیل کردند و یک لحظه رفتن بیرون به شدت مشکل تنفسی برام پیش اومد و علاوه بر آلودگی اعلام کردن گوگرد هم در هوا پخش شده

************

سلام علیکم
تکلیف کسانی که از وضعیتشان ناراضی هستند، در این آیات نورانی مشخص شده است. خدای تعالی می‌فرماید:
«إِنَّ الَّذِینَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلآئِکَهُ ظَالِمِی أَنْفُسِهِمْ قَالُواْ فِیمَ کُنتُمْ قَالُواْ کُنَّا مُسْتَضْعَفِینَ فِی الأَرْضِ قَالْوَاْ أَلَمْ تَکُنْ أَرْضُ اللّهِ وَاسِعَهً فَتُهَاجِرُواْ فِیهَا فَأُوْلَئِکَ مَأْوَاهُمْ جَهَنَّمُ وَ سَاءتْ مَصِیرًا * إِلاَّ الْمُسْتَضْعَفِینَ مِنَ الرِّجَالِ وَ النِّسَاء وَ الْوِلْدَانِ لاَ یَسْتَطِیعُونَ حِیلَهً وَ لاَ یَهْتَدُونَ سَبِیلًا * فَأُوْلَئِکَ عَسَى اللّهُ أَن یَعْفُوَ عَنْهُمْ وَ کَانَ اللّهُ عَفُوًّا غَفُورًا * وَ مَن یُهَاجِرْ فِی سَبِیلِ اللّهِ یَجِدْ فِی الأَرْضِ مُرَاغَمًا کَثِیرًا وَسَعَهً وَ مَن یَخْرُجْ مِن بَیْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللّهِ وَ رَسُولِهِ ثُمَّ یُدْرِکْهُ الْمَوْتُ فَقَدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلى اللّهِ وَ کَانَ اللّهُ غَفُورًا رَّحِیمًا». (سوره‌ی نساء، آیات ۹۷ تا ۱۰۰)
ترجمه: کسانى که بر خویشتن ستمکار بوده‏اند [وقتى] فرشتگان جانشان را مى‏گیرند؛ مى‏گویند: در چه [حال] بودید؟! پاسخ مى‏دهند: ما در زمین از مستضعفان بودیم! مى‏گویند: مگر زمین خدا وسیع نبود تا در آن مهاجرت کنید؟! پس آنان جایگاهشان دوزخ است و [دوزخ] بد سرانجامى است. مگر آن مردان و زنان و کودکان فرودستى که چاره‏جویى نتوانند و راهى نیابند. پس آنان [که فى الجمله عذرى دارند] باشد که خدا از ایشان درگذرد که خدا همواره خطابخش و آمرزنده است و هر که در راه خدا هجرت کند، در زمین اقامتگاه‏هاى فراوان و گشایش‌ها خواهد یافت و هر کس [به قصد] مهاجرت در راه خدا و پیامبر او از خانه‏اش به درآید، سپس مرگش در رسد، پاداش او قطعاً بر خداست و خدا آمرزنده‌ی مهربان است.
پس هر چه زودتر، شهر آلوده‌ی تهران را به نیت مهاجرت دائمی، ترک کنید و رحل اقامت در شهرهای پاک بیفکنید.
موفق باشید

************

۵۹۳
وقتی گزینه های پیش رو از حرام ها باشد به راحتی می توان جهت خواست خداوند را تشخیص داد. اما امر زمانی مشتبه می شود که گزینه های پیش رو، حرام نیستند ولی به نوعی مشقت هایی دارند. مثلا قرض حلال که در منهاج از قرض هم نهی شده ایم، فروش یک وسیله که به آن نیاز داریم، مطالبه طلب از بدهکار خود که باعث رنجش بدهکار می شود و…..
در چنین حالاتی که گزینه های پیش رو حرام نیستند ولی هر کدام ایرادات خود را دارند، خواست خداوند کدام است؟ صبر یا انتخاب یکی از این موارد؟

************

سلام علیکم
تکلیف موارد حرام و مکروه، روشن است. در سایر موارد که مباح است، اختیار با خودتان است و می‌توانید با توسل به «دعا» و «مهره‌ی مار»، به راه درست و تصمیم صواب، هدایت شوید.
موفق باشید

************

۵۹۴
پس می فرمایید همین تعداد محدود را هم در طی مثلا یکی دو سال وارد جدول کنیم تا بعد مثلا دو سال همه را مسلط شده باشیم. با طبقات ۵ تا ۱۰ هم همین معامله را داشته باشیم؟ که البته چندین سال زمان خواهد برد.

************

سلام علیکم
مراعات قوانین طبقات ۵ و ۶ را نیز احتیاطاً در جدول محاسبه قرار دهید تا مراعاتش ملکه‌ی وجودتان گردد؛ ولی در قوانین طبقات ۷ تا ۱۰، همیشه به اقبال و ادبار قلبتان توجه نمایید. هر وقت قلبتان کشید و حال و حوصله داشتید، مراعاتش کنید و هر گاه حوصله نداشتید، رهایش نمایید. مبنای این دستورالعمل، در کتاب «اصول استجماع منهاج فردوسیان» به تفصیل آمده است.
موفق باشید

************

۵۹۵
سلام علیکم
این “تخطی نکردن از قوانین عملی” مربوط به طبقات یک تا چهار می شود یا اینکه همه طبقات را شامل می شود؟

************

سلام علیکم
در این گونه موارد، قوانین طبقات ۵ و ۶ را نیز احتیاطاً مراعات کنید؛ ولی در قوانین طبقات ۷ تا ۱۰، همیشه به اقبال و ادبار قلبتان توجه نمایید. هر وقت قلبتان کشید و حال و حوصله داشتید، از آن تخطی نکنید و هر گاه حوصله نداشتید، رهایش نمایید. مبنای این دستورالعمل، در کتاب «اصول استجماع منهاج فردوسیان» به تفصیل آمده است.
موفق باشید

************

۵۹۶
سلام علیکم.
اگر پاسخ ابهامات بالا را در رساله یافته بودم، مزاحم شما نمی شدم. حال خواهشمند است به این سوالات پاسخ دهید
۱. اگر نهی از منکر باعث ناراحتی ارحام شود و قطع رحم اتفاق بیافتد، آیا بازهم لازم است نهی از منکر کنیم؟

************

سلام علیکم
با توجه به این که «نهی از منکر» در طبقه‌ی اول قرار دارد و «قطع رحم» در طبقه‌ی دوم، چنانچه اجرای «نهی از منکر» با تمام شرایطی که در «رساله‌ی توضیح المسائل منهاج فردوسیان» گفته شده، با «قطع رحم» تزاحم کند، باز هم باید انجام شود، هر چند موجب «قطع رحم» گردد.
موفق باشید

************

۵۹۷
۲. اگر نهی از منکر باعث از دست دادن شغل شود، آیا بازهم لازم است نهی از منکر کنیم؟

************

سلام علیکم
با توجه به این که «نهی از منکر» در طبقه‌ی اول قرار دارد و «کسب روزی حلال» در طبقه‌ی سوم، چنانچه اجرای «نهی از منکر» با تمام شرایطی که در «رساله‌ی توضیح المسائل منهاج فردوسیان» گفته شده، با «شغل» تزاحم کند، باز هم باید انجام شود، هر چند موجب از دست دادن شغل گردد.
موفق باشید

************

۵۹۸
۳. بر طبق مساله ۲۷۹۱ قسمت سوم، ما موظف به نهی گناه کار هستیم یا موظفیم مانع گناه شویم؟ برای مثال کسی که علنی مشروب می خورد را نهی کنیم یا لازم است که خود مشروب را هم نابود کنیم؟ یا کسی که موسیقی حرام می نوازد را نهی کنیم یا لازم است سازش را هم بشکنیم؟

************

سلام علیکم
پاسخ این سؤال، در «رساله‌ی توضیح المسائل منهاج فردوسیان»، قسمت «امر به معروف و نهی از منکر» آمده است.
موفق باشید

************

۵۹۹
۴. معروف چیست؟
معروف، طبقات یک و سه را شامل می شود؟

************

سلام علیکم
منظور از «معروف» در «امر به معروف»، فقط قوانین طبقات اول و سوم است. ولی «دعوت به معروف»، قوانین طبقات پنجم، هفتم و نهم را نیز شامل می‌گردد.
موفق باشید

************

۶۰۰
۵. چه کنیم اراده لازم را بر امر به معروف و نهی از منکر داشته باشیم و از کسی نترسیم؟

************

سلام علیکم
اولاً: شرایط «امر به معروف و نهی از منکر» را بر طبق آنچه در «رساله‌ی توضیح المسائل منهاج فردوسیان» آمده، به خوبی فرا بگیرید.
ثانیاً: باور شرک‌آلود را با باور توحیدی جایگزین کنید. باور به این که انسان‌ها می‌توانند در صورت ترک «امر به معروف و نهی از منکر»، نفعی به شما رسانده یا ضرری از شما دفع کنند و یا می‌توانند جلو نفعی که خدا برایتان قرار داده را بگیرند یا ضرری که خدا برایتان قرار نداده را به شما برسانند.
ثالثاً: تقویت این باور که خداوند، به کسی که به دستورش در امر به معروف و نهی از منکر عمل کند، بهتر از منافعی که انسان‌ها از او دریغ کنند می‌دهد و نیز، ضررهای بزرگتر از آنچه انسان‌ها به او می‌رسانند را از او دفع می‌سازد.
موفق باشید

************

پایان قسمت ششم

کلمات کلیدی: ,

7

 
 
 
3 نویسندگان
4 پاسخ‌ها
0 دنبال‌کنندگان
 
مرتب کردن بر اساس بیشترین بازخورد
مرتب کردن بر اساس داغ‌ترین دیدگاه
5 نویسندگان برتر
  مشترک شوید  
اشتراک برای:
مهدى عزيزى

اگر بخواهیم کسى رو دعوت کنیم و ما رو قسم بده که دعوتم نکنید ما مى تونیم دعوتش کنیم؟

عاشق ارباب بى كفن

حاج فردوسى مراسم فاطمیه مادرمان حضرت فاطمه سلام الله علیها را در بیتشان برگزار مى کنند؟
لطفا زمانش رو در سایت اطلاع سانى کنید.

ناشناس

مانده ام چه بگم خدایا .چگونه شُکر این همه نعمت که به بنده داده ای به جا آورم بویژه شُکر آشنای با برنامه ی منهاج فردوسیان وآشنای با رهبر معنوی ام حاج فردوسی عزیز ودوست داشتنی .دلم برات تنگ شده جونم .دعا کن زودتر همدیگرو ببینیم رهبرم .دعاکن با هم دربهشت فردوس باشیم و با تمامِ منهاج دوستان

fa فارسی
X