۷ مهر

رساله‌ی توضیح المسائل منهاج فردوسیان

این کتاب برای آنان که می‌خواهند برای همیشه تقلید از مجتهد خاص را کنار بگذارند و به احتیاط عمل کنند، مفید است.

بخشی از مقدمه:
غرض از نگارش این اثر، بی‌نیاز کردن منهاجی گرم‌رو از مراجعه به فقیه خاص و رها شدن از دغدغه‌ی یافتنِ مجتهد اعلم است. کسی که علاوه بر منهاج فردوسیان، به این احتیاطات عمل نماید، نیاز به تقلید نخواهد داشت و به اصطلاح فقهی، «محتاط» خواهد بود. گر چه مشهور این است که احتیاط، همیشه سخت و زمان‌بر است، ولی یافتن اعلم نیز همیشه پرابهام و بر طبق گمان و تخمین است. پس می‌ارزد که منهاجی به جای گشتن به دنبال اعلم، بار تکلیف را خود بر شانه‌ی همت گیرد و چنان عمل کند که قطع و یقین به انجام فرمان مولا برایش حاصل شود.
آنچه در این رساله اتفاق افتاده، جمع‌آوری احتیاطات فقهای بزرگوار شیعه ـ تا حد امکان ـ در فتاواست.
کسانی که بخواهند با جوانب این رساله به نحو علمی آشنا شوند، لازم است کتاب «اصول احتیاط منهاج فردوسیان» را ـ که در حقیقت، مقدمه‌ی مفصلی بر این رساله است ـ به دقت مطالعه نمایند.

فهرست این کتاب را رایگان از «ایــنــجــا» دریافت کنید

قیمت: ۲۰ هزار تومان

خرید از گزینه‌ی زیر، به منزله‌ی قبول شرعی شرط ضمن عقد خرید است. .

*****

برای بازدید از «فروشگاه آثار تربیتی حاج فردوسی» کلیک کنید

کلمات کلیدی: , , , , , , ,

27
دیدگاه

20 نویسندگان
7 پاسخ‌ها
0 دنبال کنندگان
 
مرتب کردن بر اساس بیشترین بازخورد
مرتب کردن بر اساس داغ‌ترین دیدگاه
1 نویسندگان برتر
  مشترک شوید  
جدیدترین نظرات قدیمی‌ترین نظرات نظرات با امتیاز بالا
اشتراک برای:
حداد

به نظر منکه پیدا کردن مرجع تقلید به مراتب کار آسان تری نسبت به احتیاط است و خیال آدم هم راحت تر است

لیانا

برای شما مه دنبال راحتی هستید بله بهتره ولی اگر منهاجی باشید این رساله رو انتخاب میکنید تا جای هیچ شکو تردیدی باقی نمونه و آسوده خاطر باشید

خلیق

ببخشید اصول احتیاط منهاج فردوسیان کتابی جدا از رساله است؟؟ یا مقدمه همون رساله محسوب میشه و در یک کتاب هستن؟؟

حجت

سلام من فکر میکنم کتاب جدا باشه و ابتدا باید اصول احتیاط منهاج فردوسیان رو بخونید و بعد رساله رو مطالعه کنید

یاسر

اگر میشه نام فقهایی که در این کتاب از فتواهایشان استفاده کردید بگید

صبوری

خیلی خوب و جالب بود موفق باشید حاج فردوسی عزیز ما خیلی دوستون داریم

ناصر

اهل احتیاط بودن واقعا سخته و یه جورایی شک همیشه همراه آدمه وقتی یه نفرو انتخاب کنی مسیرت روشن ترو بهتر مشخص میشه

سبحان

حضرت محمد (ص) عالی ترین مرجع سر مشق اخلاقی الگو و… برای دنیای بشریت است؛ چرا که الگو بودن ایشان از سوی خداوند مورد تایید قرار گرفته است.

رحمن

موفقیت در زندگی بستگی به میزان بهره گیری از الگوی مناسب دارد، تلاش بدون سرمشق درست، پیامد درستی ندارد، از جمله چگونگی اخلاق و رفتار انسان ها در زندگی فردی، خانوادگی و اجتماعی است که باید در این بازه، از الگوی نیکی بهره جویند.شما میتوانید یکی از بهترین الگو های جوانان باشید

نفیسه اسلامی

با سلام خواستم مطلبی را ذکر کنم که مرتبط به این مقاله نیست اما نمیدانستم که کجا آن را ذکر نمایم و آن مطلب هم در مورد مطلب گذاری در وب سایت بود که بسیار کم هستند و اگر بیشتر بشوند می توانیم بیشتر از دانش حاج فردوسی عزیز بهره مند بشویم . از شما خواهشمندم که در روز تا آن جا که امکان دارد وتوانایی اش را دارید مطلب در سایت قرار دهید تا ما از این دانش بهره مند شویم و بتوانیم مسیر خداوندی را بهتر بپیامیم و در مسیر انبیائ و اولیای الهی قرار بگیریم و قدم بگذاریم. قطعا چنین مسیری بسیار می تواند زیبا، خوشایندو مطابق میل هر کس باشد به شرط آنکه به قوانین آن احترام بگذارد و بر قوانین دین و خداوند عمل کند و آنها را در زندگی خود جدی بگیرد. قطعا هر کس که این کار را انجام بدهید در مسیری خدواند قرار خواهد گرفت و با مطالبی که از این وب سایت ما می آموزیم می توانیم بهتر و مهجز تر در این مسیر قرار بگیریم و قطعا این دانش ارزش بسیار بالا و والایی دارد به اندازه ای که نمی توان روی آن قیمت گذاشت منتهی قیمت آن می تواند… ادامه »

علیرضا

عقیده مسلمان به اصول دین باید از روى دلیل باشد، ولى در احکام غیر ضرورى دین باید یا مجتهد باشد که بتواند احکام را از روى دلیل به دست آورد،یا از مجتهد تقلید کند، یعنى به دستور او رفتار نماید، یا از راه احتیاط طورى به وظیفه خود عمل نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده است، مثلا اگر عده‏اى از مجتهدین عملى را حرام مى‏دانند و عده دیگر مى‏گویند حرام نیست، آن عمل را انجام ندهد، و اگر عملى را بعضى واجب و بعضى مستحب مى‏دانند آن را بجا آورد. پس کسانى که مجتهد نیستند و نمى‏توانند به احتیاط عمل کنند واجب است از مجتهد تقلید نمایند.

حسن سلطانی

انسان وقتی نزدیک مرز حرام خدا حرکت کند، بدون آن که خودش بفهمد، به حرام می افتد. رساله حاج فردوسی مارا از مرز حرام دور کرده و به سمت حلال خدا هدایت میکند

سعیدیاوری

ما، در امور مادّی دنیوی، احتیاط های عقلی داریم و در مواردی که خطر جدّی وجود دارد، بی مبالاتی نمی کنیم. مثلاً هیچ گاه روی لبه پرتگاهی که یخ زده است، راه نمی رویم و با خود نمی گوییم که ما یقین به پرت شدن نداریم! بلکه می گوییم: چون احتمال پرت شدن، یک احتمال جدّی است، احتیاط کردن، شرط عقلانیّت است. بنابراین از لبه پرتگاه تا حدّی که مطمئن شویم سقوط نمی کنیم، فاصله می گیریم.
جایی که در امور مادّی و دنیوی چنین احتیاطی پسندیده است، به طریق اوّلی در امر دین که ضرر احتمالی آن بسیار عمیق تر است، احتیاط کردن، شرط عقلانیّت است. حضرت امیرالمومنین علیه السلام در سفارشی به جناب کمیل بن زیاد- که از خواصِّ اصحاب ایشان بود- فرمودند:
یا کُمَیلُ! اَخُوکَ دینُکَ، فَاحتَط لِدینِکَ بِما شِئتَ.
ای کمیل! برادرت دین توست. پس به هر صورتی که می خواهی، برای (حفظ) دین خود احتیاط کن.

پاکرو

احتیاط در امر دین، حکم عقل است که می گوید: تا قبل از رسیدن به مرز حرام قطعی، انسان باید توقّف کند تا مطمئن شود به حرام نمی افتد

کسری

دین، امری حساس و بس خطیر است پس در فراگیری معارف آن اعتماد به هر کسی نمی توان کرد و باید فردی مطمین و قابل اعتماد پیدا کرد. ما در این امر حاج فردوسی را انتخاب کردیم

مجتبی سلیمی

قطعا کتابتون جزو بهترین هاست حاج فردوسی شما بهترین هستین دست مارم بگیرید

سینا پناهی

ممنون بابت تلاش هاتون که کار جوون های جویای دین رو راحت میکنید و کمک میکنید راحت ترین و درست ترین راهو بریم خداوند اجرتون رو بده التماس دعا

ملیحه

انسان می‌تواند در مسائل و احکام دینی آگاه شده ، بر اساس آگاهی خود و بدون مراجعه به مرجع تقلید( آگاه از احکام دین ) احکام و تکالیف الهی را انجام دهد . بر چنین کسی نه تنها تقلید لازم نیست. بلکه نباید تقلید کند .

فخریار

مگر میشود مرجع تقلید نداشت؟؟؟؟؟

مهدی اکرام

در فروع دین یعنی احکام و دستورهای عملی (نماز و روزه و…) انسان اگر مجتهد باشد (بتواند احکام الهی را از روی دلیل به دست آورد) به عقیده خود عمل می‏کند. اگر مجتهد نباشد، باید از مجتهدی تقلید کند، همان گونه که مردم در تمام اموری که تخصص و اطلاع ندارند، به متخصصان مراجعه می‏کنند و از آن‏ها پیروی می‏نمایند.
نیز می‏تواند عمل به احتیاط کند، یعنی در اعمال خود طوری رفتار نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده است، مثلاً اگر بعضی از مجتهدان کاری را حرام و بعضی مباح می‏دانند، آن را ترک کند، یا اگر بعضی مستحب و برخی واجب می‏دانند، آن را حتماً به جا آورد.
حال کسی که مجتهد نیست و عمل به احتیاط نیز نمی‏کند، واجب است از مجتهد اعلم تقلید نماید.
با توجه به این که عمل به احتیاط مشکل است و احتیاج به اطلاعات نسبتاً وسیعی از مسایل فقه دارد، راه صحیح برای توده مردم مراجعه به مجتهد و تقلید از او است

راضی

 تقلید از مراجع باید در خصوص فروع دین باشد. فرد مقلد باید یک شخص را به عنوان مرجع تقلید انتخاب کند یا اینکه رساله همه مراجع را مطالعه کند و به آن حکمی که دیگر حکم‌ها را پوشش می‌دهد، عمل کند که به این نوع تقلید، عمل به احتیاط می‌گویند. برای نمونه بخشی از مراجع می‌گویند که باید یکبار مسح پا کشید، برخی می گویند باید دوبار مسح پا کشید. در این جا فردی که عمل به احتیاط می‌کند باید دوبار مسح بکشد که تمامی نظرات را پوشش دهد. عمل به احتیاط کار بسیار دشواری است. ولی با این رساله شما قطعا کار بسیار آسان میشود

جانان

امام صادق(ع) در حدیثی مشهور می‌فرمایند «هر کدام از فقها که صیانت نفس دارد، از دینش محافظت می‌نماید، با هوای نفس مخالفت می‌کند و امر مولای خود ائمه معصومین(ع) را اطاعت می‌کند، پس بر مردم است که از او تقلید کنند»

کیان

همیشه به ما گفتن هر مسلمانی باید یک مرجع تقلید داشته باشد.

لیلا

سلام خاستم درجوابتون بگم که خیر بایدی وجود نداره و میشه طبق گفته های حاج فردوسی اهل احتیاط بود لطفا مطالب رو دقیق بخوانید.

فاطمه یاری

اگر اعمال شرعی کسی که مرجع تقلید نداشته با نظر مرجعی که بعد از آن به صورت صحیح ، انتخاب کرده مطابق باشد ، اعمالش صحیح است در غیر این صورت مسئله اختلافی است که هر کس در این مورد هم باید به نظر مرجعی که شرعا انتخاب کرده مراجعه نماید

احمدی

کسی که نخواهد تقلید کند مى‏ تواند عمل به احتیاط کند، یعنى در اعمال خود طورى رفتار نماید که یقین کند تکلیف خود را انجام داده است، مثلًا اگر بعضى از مجتهدین کارى را حرام و بعضى مباح مى ‏دانند آن را ترک کند و یا اگر بعضى، آن را مستحب و بعضى واجب مى ‏دانند آن را حتماً به جا آورد، ولى چون عمل به احتیاط مشکل است و احتیاج به ‏اطّلاعات نسبتاً وسیعى از مسائل فقهى دارد، راه براى توده مردم غالباً همان مراجعه به مجتهدین و تقلید از آنهاست.

شیرزاد

آیا کسى که در میان مراجع کنونى، فقط درباره اعلمیّت مثلاً سه نفر شک دارد، مى تواند رساله هر سه نفر را بگیرد و بدون توجّه به نظر مراجع دیگر، که احتمال اعلمیّت آنها را نمى دهد،احتیاط کند؟